مدیرالنفیسه

مناجات شعبانیه را خواندید؟ بخوانید آقا!

امام خمینی (ره) مناجات شعبانیه را پلی برای رسیدن به کمال معنوی و شناخت خداوند دانستند و تأکید کردند که این دعا نه تنها یک ادعیه تشریفاتی، بلکه راهنمایی عملی برای تواضع، وارستگی و توجه کامل به خداوند است. ایشان یادآور شدند که معانی عمیق این مناجات، تدبر و تفکر جدی می‌طلبد تا انسان از تعلقات دنیوی فاصله گیرد و به حقیقت وجود خود و خدا پی ببرد.

 امام خمینی (ره)، که خود نمونه یک عارف کامل بودند، و سبک‌بار نفس خود را از مهلکه دنیا بیرون کشیده بودند، در فرازهای مختلف، در دیدار با قشرهای مختلف مردم و مسؤولان، ایشان را به خواندن دعا و تدبر در دعاهای وارد شده از ائمه طاهرین (ع) دعوت می‌ کردند.

بنابر روایت حوزه حضرت امام خمینی در فضیلت و ارزش مناجات شعبانیه می‌فرمودند:

مناجاتی که در ماه شعبان هست و من در نظر ندارم که در هیچ یک از ادعیه گفته شده باشد که ادعیه مال همه ائمه است.

این دعای شعبان، مناجات شعبان، مناجات همه ائمه است و در این، مسائل بسیار هست، معارف بسیار هست و ادب اینکه انسان چه جور باید با خدای تبارک وتعالی مناجات کند.

ما غافلیم از این معانی که وضع چی است. شاید بعضی از جُهال ما هم اینطور اعتقاد دارند که این ادعیه وارد شده و این چیزهایی که از ائمه وارد شده است، اینها تشریفات است.

می‌خواهند ما را یاد بدهند و حال اینکه مسئله این نیست، مسئله این است که در مقابل خدا ایستادند آنها، آنها می‌دانند که در مقابل چه عظمتی ایستادند، آنها معرفت دارند به خدای تبارک و تعالی و می دانند چه کنند و مناجات شعبانیه از مناجاتهایی است که اگر یک نفر انسان دلسوخته، یک عارف دلسوخته، نه از این عارفها لفظی بخواهد این را شرح کند از برای دیگران، بسیار ارزشمند است و محتاج به شرح است…(صحیفه امام، ج ۲۱، ص ۲)

مناجات «شعبانیه» را خواندید؟ بخوانید آقا! مناجات شعبانیه از مناجات هایی است که اگر انسان دنبالش برود و فکر در او بکند، انسان را به یک جایی می رساند.

آن کسی که این مناجات را گفته و همه ائمه علیهم‌السلام هم به حسب روایت می‌خواندند، اینها، آنهایی بودند که وارسته از همه چیز بودند. مع ذلک آن طور مناجات می‌کردند، برای اینکه خودبین نبودند.

هرچه بودند این طور نبوده که خودش را ببیند که، حالا من امام صادق‌ام دیگر، نه امام صادق(ع) مثل آن آدمی که در معصیت غرق است مناجات می‌کند، برای اینکه می‌بیند خودش هیچ نیست و هر چه هست نقص است و هر چه هست از اوست.

هر چه کمال است از اوست، خودش چیزی ندارد هیچ ، انبیا هم هیچی نداشتند. همه هیچ‌اند و اوست فقط ، همه هم دنبال او هستند، همه فطرت‌ها دنبال او هستند، منتها چون ما محجوبیم، نمی‌فهمیم که ما دنبال او هستیم؛ آنهایی که می‌فهمند، آنها وارسته می‌شوند و می‌روند سراغ همان معنا.

این کمال انقطاعی که خواستند، این کمال انقطاع همین است که از همه این چیزهایی که هستش، اصلش به کنار باشند. «إنّه کان َظلوما جَهولا» را که در آیه شریفه وارد شده است که «إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَهَ عَلَی السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَیْنَ»

بعد می‌گوید: «إنه کان ظلوما جَهولا» بعضی می گویند که «ظلوما جهولا» بالاترین وصفی است که خدا برای انسان کرده؛ «ظلوما» که همه بت‌ها را شکسته و همه چیز را شکسته؛ «جهولا» برای اینکه به هیچ چیز توجه ندارد و هیچ چیز را متوجه به آن نیست، غافل از همه است.

ما نمی توانیم این طور باشیم، ما امانتدار هم نمی توانیم باشیم، لکن می توانیم در آن راه باشیم. (صحیفه امام؛ ج ۱۹، ص ۲۵۳)
 
برچسب ها
امام خمینی (ره) فضیلت ماه شعبان مناجات شعبانیه
 

همه سوار یک اتوبوس!

 
در تهران و شهرهای دیگر به اتوبوس های حامل مسافر حمله کردند. اتوبوس، به عنوان یک وسیله حمل و نقل جمعی، نماد همگرایی، مشارکت و اشتراک فضای شهری است. حمله به آن، نمادی از تهدید به امنیت مشترک، ناامنی در فضای عمومی، و تخریب اعتماد به ساختارهای اجتماعی است. 

این حمله نه تنها به یک وسیله می‌پردازد، بلکه به فضایی که همه در آن حضور دارند حمله می‌کند. اینکه آشوب‌گران و مخالفان جمهوری اسلامی به نماد کلاسیکِ حیات جمعی حمله کرده و حتی توجه نکنند ممکن است در این اتوبوس مخالفان جمهوری اسلامی نیز حضور داشته باشند، سند و نمادی از ضدیت آشوب و تروریسم با تمامیت ساختار اجتماعی و زندگی جمعی در ایران فارغ از گروه بندی های عقیدتی است.

آتش زدن اتوبوس‌ها نماد آن است که همه مردم اعم از منتقد، مدافع و معترض در یک اتوبوس نشسته ایم و با وجود تفاوت ها، اما در مقصد و وسیله یا مکانیزم حرکت جامعه که با استعاره اتوبوس نیز قابل درک است، مشترک هستیم. باید فکر کرد چرا آشوب همواره‌ در ایران، اتوبوس‌ها را به آتش می کشد و این بار بیش از هر زمانی؟ بیش از ۸۸، ۹۸ و ۴۰۱!

باید توجه داشت در پیروزی انقلاب اسلامی هیچ اتوبوسی حتی اتوبوس‌های حامل نظامیان، توسط مردم انقلابی به آتش کشیده نشد. انقلاب اسلامی چنان مبتنی بر منطق و عقلانیت بوده، که یرواند آبراهاميان مورخ مشهور ارمنی تبار و ایرانی-آمریکایی، آن انقلاب را انقلاب بدون خشونت می خوانَد.

باید یادآور شد امام راحل گروه مجاهدین(منافقین) را هرگز تأیید نکردند و حاضر نبودند برای هدف خود، هر وسیله ای را به کار گیرند. همچنانکه هرگز از قیام مسلحانه علیه پهلوی دفاع نکردند.

در این سو، پهلویسم همراه فرقه منافقین علاوه بر خشونت طلبی عریان و وحشیانه، بر نیروی خارجی آن هم نیروی خارجی ای که محکوم به کشتار جمعی است، یعنی به نتانیاهو هم تکیه دارد، آن هم تکیه خاص!

در نهایت باید تکرار کرد و به یاد داشت که همه در یک اتوبوس نشسته ایم و هدف دشمن و آشوب‌گران نابودی و تجزیه ایران  است. 

محسن سلگی

بچه ها شوخی شوخی به گنجشکها سنگ می زنند

بچه هاشوخی شوخی به گنجشکها سنگ می زنند ولی گنجشکها جدی جدی می میرند….

آدمها..شوخی شوخی بهمدیگه زخم می زنندولی قلبها جدی جدی می شکنند….

* رسول اکرم فرمودند:
قبر هر روز 5 مرتبه انسان را صدا میزند،*

1- من خانه فقر هستم با خودتان گنج بیاورید
2- من خانه ترس هستم با خودتان أنیس بیاورید
3- من خانه مارها و عقرب ها هستم با خودتان پادزهر بیاورید
4- من خانه تاریکی ها هستم با خودتان روشنایی بیاورید
5- خانه ریگ ها و خاک ها هستم با خودتان فرش بیاورید

گنج : لا اله إلا الله
انیس : تلاوت قرآن
پادزهر : صدقه ، خیرات
چراغ : نماز نمازشب
فرش : عمل صالح

《اللهم صل علی محمدوال محمد》

«چرا باید بخندیم؟»

وقتی می‌خندیم، بدن ما هورمون‌هایی آزاد می‌کند که مثل یک آرام‌بخش طبیعی عمل می‌کنند؛ استرس را پایین می‌آورند، قلب را آرام‌تر می‌کنند و حال خوب را در تمام بدن پخش می‌کنند.

دانشمندان می‌گویند حتی چند ثانیه خنده می‌تواند تنفس را بهتر، سیستم ایمنی را فعال‌تر و مغز را شادتر کند.

در خنده‌درمانی از همین حقیقت ساده استفاده می‌شود:
بدن فرق بین خندهٔ واقعی و ساختگی را زیاد نمی‌فهمد؛ اگر فقط شروع به خندیدن کنی، مغز همان مواد شادی‌بخش را ترشح می‌کند و حال دلت بهتر می‌شود.

پس هر بار که می‌خندی، داری یک جرعه امید، انرژی و آرامش به خودت هدیه می‌کنی.
با خنده، زندگی کمی سبک‌تر می‌شود.