مدیرالنفیسه

چگونه اخلاق نبوی حضرت محمد (ص) کفار را مسلمان می‌کرد؟

هفدهم ربیع الاول مصادف با سالروز میلاد با سعادت حضرت محمد رسول الله (ص) و ولادت امام جعفر صادق (ع) رئیس مکتب شیعه است. پیامبر اسلام و ائمه هدی در دوران پر فراز و نشیب هدایت، برای مقاطع طولانی تنها ابزارشان برای جذب غیرمسلمانان و توسعه اسلام، اخلاق فوق العاده بوده که انتقال و پذیرش پیام را سهل می‌نموده است.

خدای تعالی، رسول گرامی اسلام را رحمتی فراگیر و عام معرفی کرد، که رحمت او شامل همه انسان ها؛ اعم از مسلمان و غیر مسلمان می شود: «وَ ما أَرْسَلْناک إِلاّ رَحْمَةً لِلْعالَمِینَ / ما تو را جز رحمتی برای جهانیان نفرستادیم.» آری، پیامبر رحمتی است برای همه و آن حضرت در حفظ منافع و تأمین سعادت این جهانی و آن جهانی همگان حریص است.چگونه اخلاق نبوی حضرت محمد (ص) کفار را مسلمان می‌کرد؟

خداوند رحمان، در بیان شدت شفقت و مهربانی آن بزرگوار خطاب به تمام بشر فرموده است: لَعَلَّک باخِعٌ نَفْسَک أَلاّ یکونُوا مُؤْمِنِینَ. «گویی می خواهی جان خود را از شدت اندوه از دست بدهی، به خاطر این که آن ها ایمان نمی آورند.» در این جا می بینیم که تأسف، دلسوزی و غمخواری پیامبر خدا(ص) نسبت به کفار و منکران حق و علاقه مندی آن حضرت به سعادت و نجات بندگان، تا چه حد کار را بر وی تنگ کرده است که خدای تعالی او را تسلیت داده و از وی دلجویی کرده است تا مبادا از شدّت اندوه و اهتمام به حال آن ها، قالب تهی کند؛ زیرا آن حضرت همه آدمیان را، بدون استثنا، هم چون فرزندان دلبند و پاره تن خود می دانست و خیر و هدایت همه شان را می خواست و چون می دید که به راه گمراهی و هلاکت می روند، سخت اندوهگین می شد، همان گونه که پدری مهربان از هلاکت وتباهی فرزندانش دچار اندوه می شود. و پیامبر(ص)، خود را مظهر تام رحمت و محبت الهی شناسانده، می فرماید: «إِنَّما بُعِثْتُ رَحمة»؛ «همانا من، رحمتی(فراگیر) برانگیخته شده ام.»

سیره پیامبر(ص)، سیره تربیت عملی انسان است و این تربیت در برترین و کامل‌ترین جلوه‌اش، در رفتار ائمه هدی(ع) از جمله امام صادق (ع)، تجلّی پیدا کرده است. هنوز چند سالی از آغاز رسالت نگذشته بود که آوازه پیامبر خدا(ص) در سراسر گیتی طنین انداز شد. دعوت اسلامی، همه سرزمین عرب را فراگرفت و از آن جا به نقاط دیگر سرایت کرد. هیأت های مذهبی و قومی از نقاط مختلف به مدینه، پایگاه پیامبر(ص) و مسلمانان می آمدند و آزادانه به تفحّص و گفتگو می پرداختند و گروهی نیز آزادانه به دین اسلام مشرّف می شدند.

پیامبر(ص) در عین بیان دستورات الهی و دعوت همگان به حق، نهایت تواضع و فروتنی را نسبت به آنان اعمال می کرد. خانه ای در مدینه جهت پذیرایی از میهمانان اختصاص داد و برخی از میهمان ها با سفارش پیامبر(ص) در منزل بعضی از اصحاب پذیرایی می شدند. وقتی مسیحیان به دیدنش می آمدند، حضرت ردایش را می گسترد و ایشان را بر آن می نشاند.

به امپراتور رم و ایران نامه می نویسد و نام خود را بر نام آنان مقدم می دارد و از آنان می خواهد که یا مسلمان شوند و یا لااقل از جلو او کنار روند تا بتواند مذهبش را میان ملت ها تبلیغ نماید. پیامبر(ص) خواستار تحقّق شرایطی است که ملت ها بتوانند در انتخاب مکتب و جهان بینی خاص خویش، تصمیم بگیرند و در صورت روشن شدن حق، آزادانه عقیده توحیدی را بپذیرند و جز خدای یگانه را نپرستند و تسلیم خواست و اراده او نشوند.

لازمه این رسالت آن است که با قدرت های سلب کننده آزادی ملت ها که مانع تحقیق و پژوهش و گرایش به آیین الهی می شوند، مبارزه شود. پیامبر همه آدمیان را، بدون استثنا، هم چون فرزندان دلبند و پاره تن خود می دانست و خیر و هدایت همه شان را می خواست و چون می دید که به راه گمراهی و هلاکت می روند، سخت اندوهگین می شد، همان گونه که پدری مهربان از هلاکت و تباهی فرزندانش دچار اندوه می شود.

پیامبر(ص) در نامه هایش به رؤسای دولت های معاصر خویش، به قبول رسالت آن حضرت و گرویدن به آیین اسلام را خواستار می شد و در مواردی به بقای مُلک و سلطنت آنان تصریح و تداوم حاکمیت آنان بر قلمرو سرزمین خویش را تضمین می کرد. آن حضرت، نتیجه سرپیچی آنان از این دعوت الهی را مجازات اخروی می دانست؛ مثلا در نامه اش به پادشاه ایران و یا قیصر روم، می فرماید: اگر این دعوت را نپذیری، گناه ملّت مجوس و یا مردم مصر و… به گردن تو خواهد بود؛ چه این که با نپذیرفتن اسلام از سوی سلاطین، مردم این سرزمین ها نیز از آزادی عقیدتی و گرویدن به اسلام محروم می ماندند.

سیره پیامبر(ص) گرفته شده از قرآن کریم است، که حقّ حیات و رسمیت جوامع مختلف را به صراحت تضمین می کند. او در روابط بین الملل با ملل غیر مسلمان بسیار آزاد منشانه برخورد می کرد؛ مثلا وقتی پیامبر(ص) نمایندگان جامعه نصارای نجران را به حضور پذیرفت، اعتقاد ایشان به الوهیت مسیح را سرزنش کرد و آنان را به قبول دین اسلام فراخواند.

با این وجود، آن ها را به قبول اسلام مجبور نکرد، بلکه به عکس، به آنان اجازه داد برای عبادت به آیین خویش، از مسجد مدینه استفاده کنند. رویه مسالمت آمیز پیامبر(ص) با مخالفان سبب شد که افراد، گروه ها و هیأت های مذهبی فراوانی، آزادانه به مدینه مهاجرت نمایند. برخی از این هیأت ها، به نمایندگی از پادشاهان؛ مانند پادشاه حبشه و شاهان حِمیر، به مدینه اعزام شده بودند. در تاریخ حدود چهل هیأت مذهبی یا سیاسی آمده است که مدینه، شهر پیامبر(ص) پذیرای آنان بوده است.

با مطالعه سیره و زندگی پیامبر(ص)، به روشنی می توان دریافت که چگونه در فرهنگ بعثت، انسان ها محور احترام اند.

#نکات_مدیریتی


⭕️ وقتی از عملکرد کارکنان ناراضی هستید چکار می کنید؟


وقتی از دستاوردها و عملکرد افراد خود ناراضی هستید، هرگز طعنه نزنید و حاشیه نروید. سعی نکنید با گوشه و کنایه زدن به آنها بفهمانید که راضی نیستید، اینکار کارمندان را گیج می کند، آنها به گوشه و کنایه های شما با دیدگاه خودشان نگاه می کنند و برداشتهای خودشان را می کنند. که ممکن است اصلا منظور و هدف شما نباشد.

برخی دیگر از مدیران نارضایتی خود را با پرخاشگری بیان می کنند، آنها گمان می کنند چون حق با آنهاست پس می توانند راحت فریاد بزنند. آنها اغلب با اینکارشان فقط به کارمندان آسیب می زنند و اینچنین کارمندانی هیچگاه بهره ور نخواهند شد.

✅احتمالا می پرسید پس چکار کنیم؟

خیلی ساده است، به طور شفاف و مستقیم نارضایتی خود را بیان دارید.

شفاف و روراست بودن بهترین راه نشان دادن نارضایتی شماست و تنها راهی است که باعث بهره ور تر شدن کارمندان می شود. کارمندان دقیقا می دانند شما چه می گویید و چه می خواهید و تلاششان را در جهت خواسته های شما افزایش می دهند.برای اعلام نارضایتی، هرگز راه دیگری را امتحان نکنید.


______________

#نکات_مدیریتی

⭕️اهداف و اقدامات را برای همکاران تان شفاف کنید

برخی زمانها به دلیل عدم تفهیم صحیح هدف نهایی همچنین بی توجهی و بازخورد ندادن به همکاران، آنها درباره مقصد نهایی دچار تردید می شوند.
پیشنهاد میکنم برای جلوگیری از این موضوع سه راهکار زیر را در پیش بگیرید:

✅ تصور نکنید همه همکاران از اهداف و مقاصد مورد نظر آگاه هستند:
هرگز به اشتباه تصور نکنید که چون برخی از مقاصد مورد نظرشما مطلع هستند، تمامی افراد نیز از آنها آگاهی کامل دارند.

✅ مطمئن شوید تمامی اهمکاران درک مشترکی از مقاصد و اهداف مورد نظر دارند:
به یک روش دیداری و قابل فهم مثلا با رسم یک نمودار، شرایط فعلی سازمان و مقصد و هدف نهایی آن را به تصویر بکشید. نمودار را به همکاران ، نشان دهید تا مطمئن شوید همگی تصویر و هدفی مشترک را در ذهن دارید.

✅ اهداف و اقدامات را به یکدیگر متصل کنید:
با کمک همکاران تان دو فهرست تهیه کنید فهرست اول اقداماتی که در حال انجام آن هستید و فهرست دوم نیز اهداف سازمان را نشان دهد سپس ارتباط مفاد این دو فهرست را با خطوطی نشان دهید.

اقداماتی که با محتوای فهرست ها سازگاری ندارند شناسایی و در صورت لزوم آنها را اصلاح و یا متوقف کنید.

#نکات_مدیریتی

با طلاب و همکاران مان صداقت داشته باشیم

صداقت آن نیست که هر چه را می‌دانی، بر زبان بیاوری

صداقت آن است که حقیقت هر چه را می‌دانی، بیان کنی

? با طلاب و همکاران مان صداقت داشته باشیم

نمونه مدیریت فرهنگی

هفته وحدت فرصتی برای اندیشیدن به مفهوم حقیقی وحدت و الگو گرفتن از اندیشه های ناب قرآنی و سیره پیامبر گرامی اسلام (ص) برای رسیدن به اتحاد حقیقی درجهان اسلام است