مدیرالنفیسه

  • خانه 
  • In the name of Allah the merciful and the compassionate 
  • تماس  
  • ورود 

اربعین، شمّه ای از روزهای ظهور

18 آبان 1396 توسط مدیر النفیسه

اربعین، شمّه ای از روزهای ظهور

اربعین سبک زندگی ویژه و منحصر بفردی در عالَم است. فرهنگ زندگی جمعی صلواتی میلیونها نفر برای هر انسانی جذاب و استثنایی و شعف انگیز است.
عراق در روزهای اربعین، یک قطعه جدا از جغرافیای معمولی زمین میشود و انسانها برای چندین روز طعم یک مدینه فاضله و زندگی اتوپیایی را می چشند.

در اربعین، اول از همه، پول تحقیر میشود. در عصر سرمایه و بانک، سودمحوری پوچ می نماید و در قرن راحت طلبی و رفاه و تن پروری، زائران همپای کربلائیان، با پای پیاده آواره صحرا و بیابان میشوند.
در اربعین، هیچ کس دغدغه آب و نان و رزق فردا را ندارد.. با التماس از تو میخواهند مهمان خانه ها و موکبهایشان شوی و هر آنچه در خانه دارند، برای پذیرایی از تو می آورند.. سفره های رنگارنگ ولی بی آلایش و ساده آنها، تو را به دنیای دیگری میبرد.. گویی غذا و چای موکبها، طعم بهشت دارند..
در اربعین، در راه زیارت حسین(ع)، غرورها، تکبرها، خودخواهی ها، کینه ها و هر چه زشتی است رنگ میبازند و هر آنچه خصلتهای زیباست از صداقت و امانتداری و سخاوت و گذشت و اجتناب از گناه ها و زشتیها، محبت و احسان و بخشش، همکاری واز خودگذشتگی و تحمل سختی ها و روح غنا و بی نیازی در انسانها عینیت می یابد..
در اربعین، مستکبران و قدرتمندان و کاخ نشینان قدرتی ندارند و این مستضعفین هستند که عنصر قدرت بخش این مسیرند..
در اربعین، رنگ و نژاد و قوم و شغل و طبقه اجتماعی و تحصیلات و هر آنچه ملاک برتری جویی است، محو میشود و تنها نشان عشق است که بر پیشانی زائران می درخشد.. و این محوریت اباعبدالله الحسین(ع)، ولی الله الاعظم است که به این راه معنا می بخشد.
اربعین، رهایی از دنیای مدرن و متعلقات آن و تجربه ای نو از تمدن و فرهنگ توحیدی و امام زمانی است.
اربعین یک سفر کوتاه به دوران ظهور است و تابلوی زلالی از مدینه فاضله وعده داده شده اسلام.
اربعین زمان و مکان ظهور یک “انسان جدید” است. “انسان اربعینی". و ظهور یک تمدن جدید.. “تمدن اربعینی”

محمد عبدالهی

1510254892photo_2017-11-09_22-44-10.jpg

 نظر دهید »

▪️شکوهی که امروز در زیارت میلیونی اربعین دیده می شود بشارتی بزرگ است

18 آبان 1396 توسط مدیر النفیسه

این روزها دورنمای اصلاحی که امام حسین (ع) با آن فداکاری بزرگ وعده آن را داده بودند بهتر می توان مشاهده نمود. می توان دید که خط سرخ عاشورا به خط سبز ظهور نزدیکتر شده است…

▪️شکوهی که امروز در زیارت میلیونی اربعین دیده می شود بشارتی بزرگ است و نشانه آماده تر شدن مردم جهان برای دوران با شکوه ظهور مصلح کل، حضرت حجه بن الحسن(عج)…….

▪️ نمایشی کوچک از همدلی و برادری و محبتی که پس از ظهور وعده آن را به ما داده اند را می توان در زائران اربعین مشاهده کرد. در این زیارت می توان به خوبی دید که مرزهای خود ساخته بشر مثل نژاد و قبیله و زبان و کشور از میان برداشته می شود. اینها همه به یاری خداوند ذائقه بشر را برای چشیدن طعم شیرین ظهور آماده خواهد کرد‌……

وسَیعلَمُ الّذینَ ظَلَموا أَی مَنقَلَبٍ ینقَلِبونَ….
و آنان که ظلم و ستم کردند به زودی خواهند دانست که به چه کیفرگاهی باز می گردند…

1510248256photo_2017-11-09_20-53-20.jpg

 نظر دهید »

آقایان جامعه‌شناس؛ کمی هم این دخترها را جامعه‌شناسی کنید

18 آبان 1396 توسط مدیر النفیسه

آقایان جامعه‌شناس؛ کمی هم این دخترها را جامعه‌شناسی کنید
اگر دو دختر خودکشی کنند و فیلمشان را پخش کنند، همه می شوند جامعه شناس و آسیب شناس فرهنگی و سیاسی و همه چیز را بهم ربط می دهند ولی برای همین جامعه شناسان، حضور دختران در حادثه عظیم اربعین مهم نیست.
به گزارش مشرق، هزاران دختر و پسر جوان دهه هشتادی و هفتادی با رعایت کامل حیا و عفت در جاده نجف تا کربلا، پیاده عازم زیارت حرم امام حسین علیه السلام هستند. اینها عشقشان علی و حسین و مهدی است و زهرا و زینب، بسیاری شان عکس شهیدی را به کوله شان زده اند و به نیابت از او گام بر می دارند…

اینها می دانند قرار است به بهشت بروند، می دانند شفاعت حسین و مادرش قیامتشان را دگرگون می کند. اینها پای پیاده با سختی به کربلا می روند تا “خود” کشی کنند نفس شان را بکشند! جسمشان را سختی می دهند تا روحشان آرام شود و می شود…

اگر تک تک اینها از خودشان سلفی بگیرند و در فضای مجازی بگذارند برای کسی جذاب نیست…
اما اگر دو نفر “بدن” کشی کنند و فیلمشان را پخش کنند، همه می شوند جامعه شناس و آسیب شناس فرهنگی و سیاسی و ماست و دروازه را بهم ربط می دهند؛ ماجرا تلخ است اما اگر همه اتفاقات را در کنار هم ببینیم تحلیل بهتری می شود ارائه داد.

این جوانانی که با همه سختی ها به کربلا می آیند هم جز جوانان همین کشورند تعدادشان هم کم نیست، کمی هم اینها را تحلیل جامعه شناسی و فرهنگی و روان شناسی کنید

151023608913893.jpg

 نظر دهید »

صدا و سیما با روحانیونی که تقلید صدای «جومونگ» می کنند، به کجا می رود؟*

16 آبان 1396 توسط مدیر النفیسه

صدا و سیما با روحانیونی که تقلید صدای «جومونگ» می کنند، به کجا می رود؟*
در سال های اخیر پدیده رشد و گسترش حضور روحانیونی که در تلویزیون حرکات عجیب و غریب می کنند و حرف های عجیب و غریب تر هم به قصد دیده شدن و جذب مخاطب،بر زبان می رانند،غیر قابل انکار است.
عصرایران؛ سیدحسین یگانه - از یک روحانی که در تلویزیون می گوید بادمجان اولین موجودی بود که ایمان آورد تا منبری معروف که می کوشد با تقلید صدای جومونگ مردم را به سمت خودش جذب کند و برنامه هایش در صدا و سیما پوشش گسترده دارد،همه و همه بیانگر خالی شدن تلویزیون ایران از روحانیون عالم عامل است. روحانیانی که علم دارند و به علمشان هم عمل می کنند.

در سال های اخیر پدیده رشد و گسترش حضور روحانیونی که در تلویزیون حرکات عجیب و غریب می کنند و حرف های عجیب و غریب تر هم به قصد دیده شدن و جذب مخاطب، بر زبان می رانند، غیرقابل انکار است؛ پدیده ای که ظاهرا مبتکران احتمالا تصور کرده اند با حمایت از حضور چنین افرادی، واسطه آشتی دادن برخی از مردم با اخلاق و معنویت و دینداری، می شوند غافل از اینکه اخلاق و معنویت و دینداری، به اصطلاح آدم خودش را می خواهد؛ انسان های عالم و صاحبدلی که حرف شان بر دل مردم بنشیند و بیش از آنکه سخنی یا نصیحتی به مردم ارائه کنند خود بدان نصیحت عمل کنند نه روحانیونی که بیشتر مواعظ شان جناحی و سیاسی است و از هر فرصتی استفاده می کنند تا یک رقیب سیاسی را که تلویزیون اراده کرده است که به او هجمه کند را با لحنی عجیب غریب و سخنانی عجیب تر مورد حمله قرار دهد.



نکته مهم در این میان این است که این روزها، روحانیونی به تلویزیون دعوت می شوند که حرفی را که تلویزیون می خواهد بر زبان بیاورند نه حرفی که لزوما دین می پسندد و برای ارتقاء فرهنگی و اخلاقی و جامعه مفید است؛ اشتباه نشود، در تلویزیون سخنان ضد دینی بر زبان رانده نمی شود بلکه آن قسمت از دین و معنویات مورد توجه قرار می گیرد که اهداف سیاسی عده ای خاص را تامین کند.

این حرف ها لزوما ضد دینی نیستند اما در نهایت و کلان آن ضربه اساسی را به دین و اعتقاد مردم وارد می کنند و در این میان افرادی هم که برای انجام چنین وظیفه ای انتخاب می شوند باید به مسئولان تلویزیون ثابت کند که پامنبری های زیادی دارند و برنامه پرمخاطبی را برای تلویزیون تدارک دیده اند، لذا به جای توجه به اصل و حقانیت دین، حرکات و سخنان عجیب بر زبان می رانند.

اگر مسئولان صدا و سیما بخواهند بر همین مسیر بروند بدانند که این راه را پایانی نیست و روز به روز بیشتر بر انحطاط در این مسیر افزوده خواهد شد اگر درها به روی عالمان متخلق به مباحث اخلاقی،باز نشود اگر بدون حب و بغض های سیاسی درها به روی روحانیون اصیل ولو منتتقد در تلویزیون باز نشود مسئولان تلویزیون دیر نباشد که بر پشیمانی و حسرت دست و لب بگزند اصلاح چنین روندی حتی از امروز هم دیر است؛ یک روز هم از دست داد خسران است

اصلاح این روند از یک سو خدمت به دین، انقلاب و خود روحانیت معزز است که قدر یقین وظیفه حراست و حفاظت از دین واخلاق اسلامی جامعه را بر عهده دارند.

 نظر دهید »

مردان قربانیان جدید خشونت‌های خانوادگی

15 آبان 1396 توسط مدیر النفیسه

مردان قربانیان جدید خشونت‌های خانوادگی

جامعه > آسیب‌ها - ایرنا نوشت: پیکان خشونت‌های خانگی، گاهی مردان خانواده را نشانه می رود، خشونت هایی نشات گرفته از دگرگونی های زندگی، بن بست های خانوادگی و اجتماعی و ناکارآمدی برخی قوانین که در مواردی به جنایت هم کشیده می شود.
 
با عنوان شدن خشونت های خانگی و رفتارهای ناهنجار، ذهن به سمت خشونت علیه زنان متبادر می شود حال آن که برخی مردان نیز قربانی خشونت در خانواده می شوند اما به دلیل غرور مردانگی و جلوگیری از دستاویز شدن توسط دوستان و اطرافیان، سکوت می کنند. 
گزارش صفحه های حوادث رسانه ها و آمار مراجعه کنندگان به پزشکی قانونی حکایت از افزایش پدیده شوهر آزاری در ایران دارد؛ روندی که گاه به قتل و جنایت منجر می شود. همانند آن چه درگزارش منتشره از سوی مراجع قضایی مبنی بر 29 پرونده خشونت علیه مردان تنها در استان مازندران از ابتدای‌ سال ‌جاری آمده است که نسبت به 24 مورد سال گذشته، رشد 21 درصدی را نشان می دهد.

باید در نظر گرفت مراجعه مردان خشونت‌دیده به مراجع قانونی و قضایی به دلایل فرهنگی به مراتب کمتر از زنان آزار دیده است چرا که بسیاری از مردان به خاطر پرهیز از مضحکه شدن، موارد مشاجره، کتک خوردن، تحقیر و تهدید و خشونت‌های آشکار و پنهان شریک زندگی خود را نه با دیگران مطرح می‌کنند و نه در مراجع رسمی.

به باور این جامعه شناسان، پدیده شوهرآزاری در میان مردانی که ضعف روحی و جسمی دارند، در حال گسترش است. پدیده ای که با رفتارهای آزاردهنده زنان در قالب کلامی، رفتاری، جنسی، اقتصادی و در مواردی جسمی بروز می کند و مرد به دلیل سرشکستگی و احساس شرم و ترس از به تمسخر گرفته شدن ، از طرح این خشونت ها طفره می رود.

 تازیانه خشونت های کلامی بر پیکر مردانگی

تحقیقات بر روی خشونت خانگی حتی در موضوعات رایج تر آن نظیر خشونت علیه زنان، موضوعی جدید در مطالعات اجتماعی است که پیشینه آن به کمتر از سه دهه گذشته بازمی گردد.

خشونت خانگی علیه مردان هم پیشینه کوتاهی به لحاظ بررسی جامعه شناختی دارد چرا که پذیرش این واقعیت که مردان در چارچوب خانواده و زندگی زناشویی و بسته به شرایطی که در آن قرار دارند، می توانند تحت تاثیر خشونت قرار بگیرند، هنوز ناشناخته است. مردانی که به واسطه نظام سنتی، صاحب قدرت و ثروت بودند تا آن جا که زنان هم جز اموال آنان به شمار می رفتند.

اما با دگرگونی ساختار ، طبقه اجتماعی و آشنایی زنان به حق و حقوق خود، گفتمان و روابط میان اعضای خانواده هم تغییر کرد و خبرهایی از پدیده شوهرآزاری از گوشه و کنار به گوش می رسد.

خشونت علیه زنان و مردان را باید در یک بسته دید. چون مرد هم عامل خشونت است و هم قربانی خشونت به این معنا که گاهی اوقات در یک فرایند نابسامان زندگی زناشویی، شاید خشونت علیه زنان ابزاری برای کنترل باشد اما عکس آن هم صادق است و زن هم برای این که نیازهایش تامین نمی شود دست به خشونت می زند. بنابراین می توان خشونتی که علیه مردان اتفاق می افتد را به هفت گروه: 
خشونت های کلامی: توهین، ناسزا، بددهنی وغیره، ، روانی یا فشارهای روحی ناشی از مطالبات غیرمعقول از یکدیگر ، اجتماعی محرومیت از همراهی اجتماعی و مقایسه با اطرافیان به ویژه در خانواده های نوکیسه.

خشونت های مالی: محروم کردن همسر از منابع مالی در مواقعی که پایگاه قدرت از سوی زنان بالاتر است ، جنسی: محرومیت از وظایف همسری و محدودیت رابطه زناشویی ، فیزیکی: ضرب و شتم، زد و خورد و حقوقی که آن هم محروم کردن از مطالبات پدری و همسری و به طور کلی حقوقی که در نظام خانواده تعریف شده است .

اما نوع متداول خشونتی که علیه مردان صورت می گیرد بیشتر از نوع کلامی و اجتماعی است و خشونت فیزیکی بسیار کمتر. 
این خشونت ها زمانی رخ می دهد که جایگاه مرد در خانواده متزلزل شده باشد به این معنا که مردانی قربانی خشونت می شوند که از جایگاه فرودست و تضعیف شده پایگاه قدرت در خانواده برخوردار هستند. مردانی که در واکنش به خشونت، نخست تلاش می کنند با مدارا و گفت و گو مسایل را حل کنند که این امر ممکن است به قطع موقت ارتباط یعنی قهر کردن ، خروج از خانه یا حرف نزدن مانند طلاق خاموش بیانجامد. سپس به واکنش های تلافی جویانه و سرکوب گرانه اقدام می کنند که در نهایت به طلاق ختم می شود.

این خشونت ها در طبقه متوسط اجتماعی بیشتر دیده می شود به این معنا که اگر طبقات اجتماعی را به سه دسته فرادست، متوسط و فرودست تقسیم کنیم خواهیم دید که طبقات اجتماعی فرادست و فرودست کمتر با این مشکل روبه رو هستند. چرا که طبقات اجتماعی پایین یا فرودست بر پایه یک نظام سنتی مردسالار قرار دارند که مورد پذیرش زنان هم است و طبقه اجتماعی بالا یا فرادستان هم در جایگاه خود، هرگاه احساس تزلزل و سستی کردند با مسایل مالی آن را حل می کنند و به نوعی کمتر خشونت خانگی در آن جا معنا دارد اما طبقه متوسط بیشتر در معرض خشونت قرار می گیرند چرا که نه سیستم های ارزشی و نظام مردسالار طبقه فرودست را دارا بوده و نه از امکانات و فرصت های طبقه فرادست به عنوان ابزار قدرت بهره مند هستند.

درباره چرایی این امر می توان گفت یک بخش آن، به شیوع بیش از حد اندیشه «راحت تنان » و زندگی متظاهرانه بازمی گردد. اندیشه ای که از تقلید از زندگی اشرافی و متظاهرانه طبقه فرادست نشات می گیرد تا منزلت اجتماعی بیشتری کسب کند، زندگی های متظاهرانه ای که در شبکه های اجتماعی به نمایش گذاشته می شود و بارقه های خشونت را رقم می زند غافل از این که واقعیت امر چیز دیگری است. به این معنا که مرد خانواده باید تلاش کند تا زن را راضی نگهدارد و اگر پول درنیاورد زن به لحاظ قانونی می تواند از وی شکایت کند. بر همین اساس همیشه خود را بدهکار می داند و هر چقدر هم تلاش میکند نمیرسد و همیشه عقب است.

دومین دلیل عامل خشونت، ناکارآمدی قراردادهای ازدواج و نبود الزامات لازم برای برقراری تعادل در نظام خانواده است به این معنا که در ازدواج ها، مهریه های سنگین، توان مرد را برای پرداخت از بین می برد و از همان ابتدا یک طرف طلبکار است و طرف دیگر بدهکار.

قراردادهای ازدواجی که همواره با حالت های انقلابی همراه است و از صدسال پیش تا کنون تغییری نکرده در حالی که ساختارهای زندگی متغیر شده است.

سومین دلیل این امر هم عدم آشنایی زوج ها با حقوق و وظایف زناشویی است که تبدیل به خشونت می شود. آرزوها و انتظارات از زندگی مشترک آموزش داده نمی شود در نتیجه دخترانی که منتظر سواره ای با اسب سفید هستند، به محض برملا شدن واقعیت زندگی، احساس سرخوردگی و شکست می کنند در نتیجه دست به خشونت می زنند.

حجت پناه: کاهش همسرآزاری در سایه ترویج فرهنگ گفت و گوی سازنده

در یک تقسیم بندی کلی، خشونت به دو دسته سخت و نرم تقسیم می شود. خشونت سخت، عینی تر، خشن تر و به تعبیری مصادیق آن برای افراد جامعه مشهودتر است همانند کتک زدن، فحش دادن، از خانه بیرون کردن و پاره ای موارد دیگر. اما خشونت نرم ایجاد معنایی است از سوی فرد آزار دهنده برای ناراحت کردن یا رنجاندن فرد دیگر که با رفتارها و نمادهایی منتقل می شود که افراد دیگر متوجه نمی شوند.

در روابط میان زنان و مردان هر دو نوع خشونت وجود دارد اما به صورت تاریخی و به دلیل شرایط جسمانی، اقتصادی و فرهنگی، نسبت خشونت نرم از سوی زنان به مردان بیشتر از خشونت سخت بوده است و خشونت سخت علیه زنان گستردگی بیشتری دارد.

درباره افزایش خشونت نرم یا به عبارتی همسر آزاری، می توان از دلایل متعددی یاد کرد که مهم ترین آن ها عبارتند از: بیشتر شدن سرعت تغییرات اجتماعی و عدم تطبیق با شرایط جدید، تغییر در نقش های اجتماعی به این معنا که در دنیای کنونی، زنان از نظر اقتصادی به مردان وابستگی کمتری دارند و قدرت چانه زنی آنان بیشتر شده است، تغییرهنجارها و از بین رفتن جایگاه ارزش های قدیمی و گسترش سازمان های حمایتی و همچنین رسانه ها.

اما از همه مهم تر تغییر نگرش به خانواده است. باید اذعان نمود که تقدس خانواده در نگرش افراد جامعه افت کرده است و زمانی که این تقدس کمتر شود افزایش خشونت میان زن و شوهر بیشتر می شود. بر همین اساس، می توان گفت راهکار اصلی برای کاهش همسرآزاری، تلاش در افزایش تقدس و حرمت نهاد خانواده و ایجاد بستر ازدواج مناسب در سایه ترویج فرهنگ گفت و گوی سالم و سازنده است.

 

 نظر دهید »
  • 1
  • ...
  • 153
  • 154
  • 155
  • ...
  • 156
  • ...
  • 157
  • 158
  • 159
  • ...
  • 160
  • ...
  • 161
  • 162
  • 163
  • ...
  • 166
مهر 1404
شن یک دو سه چهار پنج جم
 <   >
      1 2 3 4
5 6 7 8 9 10 11
12 13 14 15 16 17 18
19 20 21 22 23 24 25
26 27 28 29 30    

مدیرالنفیسه

  • خانه
  • اخیر
  • آرشیوها
  • موضوعات
  • آخرین نظرات

جستجو

موضوعات

  • همه
  • اجتماعی
  • احکام
  • امام خمینی
  • امام زمان (عج)
  • ایام مذهبی و ملی و مناسبتی
  • بارداری
  • بدون موضوع
    • نهج البلاغه
  • بهداشتی
  • تاریخی
  • تربیت کودک
  • تربیتی
  • تغذیه
  • حدیث
    • تربیتی
  • حکایت
  • خانه داری
  • خانواده
  • خانواده
  • سیاسی
  • سیره وسخنان بزرگان
  • شبهات
  • شهدا
  • طنز
  • طنز
  • عصر بخیر
  • فن بیان
  • قانون
  • قرآن
  • متن ادبی
  • مقام معظم رهبری
  • نشر کتاب
  • همسرانه
  • یک صفحه کتاب

فیدهای XML

  • RSS 2.0: مطالب, نظرات
  • Atom: مطالب, نظرات
  • RDF: مطالب, نظرات
  • RSS 0.92: مطالب, نظرات
  • _sitemap: مطالب, نظرات
RSS چیست؟

کاربران آنلاین

  • صفيه گرجي
  • راه آسمان
  • نورفشان
  • یَا مَلْجَأَ کُلِّ مَطْرُودٍ
  • سفیر نور
  • خادم الرضا

رتبه

  • رتبه کشوری دیروز: 19
  • رتبه مدرسه دیروز: 1
  • رتبه کشوری 5 روز گذشته: 20
  • رتبه مدرسه 5 روز گذشته: 1
  • رتبه 90 روز گذشته: 28
  • رتبه مدرسه 90 روز گذشته: 1
  • کوثربلاگ سرویس وبلاگ نویسی بانوان
  • تماس