مدیرالنفیسه

  • خانه 
  • In the name of Allah the merciful and the compassionate 
  • تماس  
  • ورود 

تکلیف ما و دولت در حوادث اخیر

10 دی 1396 توسط مدیر النفیسه

تکلیف ما و دولت در حوادث اخیر
در روزهای گذشته اعتراضات مردمی در برخی شهرهای کشور برگزار شد. تجمعات مردم ابتدا از شهر مشهد آغاز شد اما به شهرهای دیگر نیز سرایت کرد. دلیل اصلی مردم برای حضور در این تجمعات موضوعات و مسائل اقتصادی بوده است.

در واقع شعارهای مردم ابتدا دارای رنگ و بوی اقتصادی و خواست اصلی مطالبات معیشتی و حل مسائل و مشکلاتی مانند بیکاری و گرانی بود. از این رو لازم است تظاهرات اخیر را از تحرکات سیاسی که در سال های گذشته مانند 78 و 88 برگزار می شد جدا کرد. اگر چه در این تجمعات، همیشه عده ای فرصت طلب و ضد انقلاب حضور دارند که تلاش می کنند جهت شعارها را به سمت مسائل سیاسی تغییر دهند اما خواست اصلی مردم حل مشکلات اقتصادی می باشد.

نکته مهمی که درباره تجمعات اخیر باید گفت عدم رصد، پایش، پیش بینی و بی توجهی دولت به اوضاع و شرایط جامعه است. به عبارتی با وجود این که شاخص ها و آمارها که توسط سازمان های رسمی منتشر می شود در سال ها و ماه های اخیر همگی حاکی از بدتر شدن اوضاع اقتصادی داشت اما دولت دوازدهم در طول این مدت نسبت به افزایش نارضایتی های مردم کم توجه بود و درک درستی از شرایط پیش آمده نداشت. این در حالی است که از دولت تدبیر و امید این انتظار وجود داشت که حسگرهای آن بیش از پیش فعال باشد و قبل از آن که به این نقطه برسیم فکری برای کاهش مشکلات و دردهای جامعه می‌کرد.

دولتی ها نباید چون گذشته هشدارهای دلسوزانه درباره بی عملی ها و ناکارآمدی ها و مشکلات مردم را به رقبای سیاسی و انتخاباتی خود نسبت دهد و روی ترش کنند و به گزارشهای غیر واقعی دل خوش دارند. تزریق امید به جامعه با ارایه گزارش عملکردها و نشان دادن دغدغه مندی مسولان و وزرا و کم کردن فاصله آنان با مردم حاصل می شود و بس .

اما سوال مهم در حال حاضر این است که با تجمعات و اعتراضات پیش آمده چگونه باید برخورد کرد.

1- به نظر می رسد اولین و مهمترین مسئله این است که تمامی جناح ها و جریانات سیاسی صرفاً باید منافع مردم و امنیت ملی را مدنظر قرار دهند و در این وضعیت به فکر انتقام گیری های سیاسی نباشند؛ چرا که ادامه بازی و بهره برداری های سیاسی موجب می شود نه تنها هیچ کدام از جناح ها برنده این منازعه نشوند بلکه دود آن به چشم مردم برود و به نظام نیز آسیب وارد آید. فراموش نکنیم هنوز یکی دو روز از این اتفاقات نگذشته بسیاری از کانال های ضد انقلاب و مقامات آمریکایی و دیگر کشورهای غربی و عربی وارد میدان شده اند و تلاش می کنند تا به این تظاهرات سمت و سو بدهند.

2- همه باید صف آشوبگران و فرصت طلبان را از مردمی که به گرانی ها و مسایل اقتصادی معترض بودند جدا کنند. امنیت ملی و منافع ملی کشور و مردم اجازه نمی دهد گروهی فرصت طلب با موج سواری بر خواسته های گروهی از مردم به تخریب اموال عمومی و سلب آسایش شهروندان اقدام نمایند و خسارتهایی را به کشور وارد کنند که بازسازی آنها باز از جیب همین مردم خواهد بود .

3- دولت و تمامی سازمان ها می باید برای کاهش مشکلات اقتصادی گامهای جدی بردارند و طرح های ضربتی کوتاه مدت برای حل مشکلات اساسی مردم را در دستور کار قرار دهند و برنامه ها و سیاست های میان مدت و بلندمدت نیز در راستای اقتصاد مقاومتی در نظر گرفته شود. چه بسا لازم باشد دولت در بودجه 97 که در حال حاضر در دست بررسی است نگاه دقیق تری به وضعیت اقتصادی مردم داشته باشد و تغییرات لازم را با کمک مجلس در آن اعمال نماید. این تغییرات می تواند درباره موضوعات و مسائلی که در روزهای اخیر باعث ایجاد حساسیت در مردم شد انجام گیرد. از این رو موضوعات و ردیف های مرتبط با افزایش قیمت های حامل های انرژی، حذف 30 میلیون یارانه بگیر و عوارض خروج از کشور می تواند در اولویت باشد.

4- اما نکته آخری که باید درباره آن گفت حضور محدود دانشجویان در تجمعات اعتراضی می باشد. دانشجویان همیشه باید پیش قراول و سردمدار حرکت ها و جنبش های اجتماعی باشند اما نمی توانند فارغ از منافع عامه مردم حرکت کنند و نباید خود را درگیر مسائل و بازی های سیاسی و باندی کنند. در واقع انتظار این است که دانشجویان به عنوان قشر فرهیخته جامعه بازگو کننده و پیگیر تحقق مطالبات واقعی مردم و رفع مشکلات آنها باشند و مرزبندی های خود را با ضد انقلاب خارج نشین که در پی سوء استفاده از هر حرکتی می باشد حفظ کنند.

سایت الف

 نظر دهید »

چگونه حرام‌ها حلال شد؟!

07 دی 1396 توسط مدیر النفیسه

 

از یک قرن پیش، جامعه شبه‌جزیره عربستان و به تبع آن همه جغرافیای سلفی در یک حصار دینی بسته زندگی می‌کرد. داستان‌های زیادی درباره رنج افراد از فتوا‌های شیوخ وهابی تندرو روایت می‌شود. در یک مرحله‌ای در گذشته هنرها، فناوری‌های جدید، انتقاد از هیئت حاکمه و بسیاری دیگر از نظریه‌های علمی حرام بود. بعضی از این محرمات تاکنون حرام باقی مانده است.

دستگاه دینی عربستان چگونه مهار شد؟

 محرمات در عربستان سه نوع‌اند: اجتماعی، فناورانه و سیاسی. از دهه هشتاد قرن گذشته، حدت و شدت آن دسته از فتوا‌هایی که همه چیز‌های جدید را حرام اعلام می‌کرد، بیشتر شد. اما امروزه این فتوا‌ها بیش از تحریم به حلال‌سازی متمایل است. در آغاز دهه هشتاد، با ظهور “جریان بیداری” فتوا‌های تندرو رایج شد. میلیون‌ها جزوه سخنرانی و کتاب از این جریان به فروش رفت و این امر نشانه‌ای از وجود یک جریان عمومی بود که در این مسیر قرار داده شد.

از زمان تاسیس دولت اول سعودی در سال ۱۷۴۴ یک اتحاد بین دو شخصیت مهم آغاز شد: محمد بن سعود، بنیانگذار هیئت حاکمه و محمد بن عبدالوهاب، مؤسس مذهب وهابی. رابطه بین این دو شخصیت، مسیر تاریخی کشور عربستان را ترسیم کرد.

از همان آغاز، تمایل چموشی برای بستن تمام روزنه‌های جامعه وجود داشت. تا این جامعه از واقعیتی که در آن زندگی می‌کرد، جدا شود. جسدش در زمان حاضر و روحش در تاریخ سیر کند. تمام مسائل مهم زندگی معاصر حرام اعلام شد. تلویزیون، تلویزیون دارای دوربین، گردشگری، بیرون رفتن به قصد تفریح، نزدیک شدن به زن، رانندگی زنان، پخش ماهواره‌ای را حرام اعلام کردند. حتی (اهدای) گل سرخ هم حرام اعلام شد. زیرا این امر شبیه رفتار “کفار” بود. داستان و قصیده حرام شد، زیرا فاسد است، اینترنت حرام اعلام شد، زیرا به فساد منجر می‌شود.

این جنبه از مسائل با زندگی عامه مردم مرتبط بود. جنبه‌ای که بازتاب‌دهنده تصورات ساده‌ای است که از یک طرف دارای دیدگاه متعصبی درباره جهان و واقعیت است و از طرف دیگر واقعیت ویژه‌اش را به سادگی تجربه بسته و محدود بودن، محول می‌کرد. از این مرحله در دهه‌های ۱۹۶۰ و ۱۹۷۰ عبور شد. پس از آن بود که دیگر فناوری حرام نبود و هنر‌ها مجال بروز یافتند. اما از دهه پیش، بازگشت تندروی دینی، همه مسائل را به حالت اول بازگرداند.

تندروی دینی که شیوخ وهابی آن را اعمال کردند، لاجرم به چند انفجار پی در پی منجر شد که از سال ۱۹۷۹ هنگام شورش جهیمان العتیبی علیه آل سعود، آغاز شد. این شورش فرصتی برای حرام کردن تظاهرات و تحمیل یک دیدگاه بشدت افراطگرایانه بر جامعه بود. این دیدگاه متکی بر یک قاعده فقهی بود که از آن برای محاصره زندگی مردم سوءاستفاده شد. بر اساس این قاعده “دفع مفاسد بر جلب منافع مقدم‌تر است.”

در مقایسه با آنچه که در چهار دهه گذشته اتفاق افتاد، جامعه شبه‌جزیره، به نوعی توازن دینی را تجربه می‌کرد. این سبک زندگی در مناطق جنوب، حجاز و شرق عربستان ادامه پیدا کرد. زیرا این مناطق به دلیل موقعیت جغرافیایی با دیگر کشور‌ها که غالبا مذاهب مختلفی دارند، تبادل اجتماعی داشتند.

ظهور العتیبی صرفا نتیجه یک تفکر دینی تندرو نبود بلکه بازتابی از رفتار سیاسی عربستان بود. چهار سال قبل از العتیبی، در سپتامبر ۱۹۶۵ شاهزاده خالد بن مساعد، ملک فیصل را در انتقام از کشته شدن برادرش، ترور کرد. برادر این شاهزاده در اعتراض به پخش فیلم و آهنگ از تلویزیون عربستان در حین حمله به ساختمان صداوسیما کشته شده بود.

راه حل دولت این بود که محدودیت‌هایی تحمیل کند که گویی منتظر توجیه آن‌ها بود. هیئت امر به معروف قدرت زیادی کسب کرد و هنگام اوقات نماز، مغازه‌ها را می‌بست و رفتار مردم را کنترل می‌کرد.


شاید عبارت “دین بدون فرهنگ” که اولیوییه روا، پژوهشگر فرانسوی در کتاب “جهل مقدس” آورده، بهترین توصیف ماهیت “جریان بیداری” باشد که در طول چهار دهه گذشته در عربستان سیطره ایدئولوژیک داشت. البته این توصیف، تحولات کنونی عربستان را به عنوان واکنش‌های طبیعی به آن جریانِ متفاوت با دستگاه رسمی دینی، تفسیر نمی‌کند. این تحولات، نشان‌دهنده انتقال از یک دوره خشونت‌زا به یک مرحله جدید است که جای گرفتن علنی در آغوش صهیونیسم را توجیه می‌کند.

آنچه که هم‌اکنون در عربستان اتفاق می‌افتد؛ فقط نتیجه انسداد نظری و تفسیر صوری از مفهوم بیداری نیست. بلکه یک ایجاب خارجی است. تفسیر صوری از مفهوم بیداری بوسیله نوشتجات شبیه به هم و افکار بی‌مایه مبلغان مذهبی شکل گرفت. آنچه که این امر را ثابت می‌کند، دگرگونی سریع مفتی‌ها است. به عنوان نمونه، عبدالعزیر آل الشیخ، مفتی عربستان، ظرف سه هفته از روی همان منبری - در مسجد امام ترکی - که مشارکت زنان در انتخابات شورای شهر را حرام اعلام کرده بود، مشارکت آن‌ها را حلال اعلام کرد. این امر به بسیاری از مردم نشان داد که دستگاه‌های دینی کاملا تابع کاخ پادشاهی است و این دستگاه برای خدمت به منافع و گرایش‌های سیاسی دربار عمل می‌کند. این مسئله باعث از بین رفتن اعتماد مردم و بویژه روشنفکران مستقل به روحانیون شد. آن‌ها معتقدند که تغییر فتوا‌ها ناشی از تغییر دیدگاه مفتی و رسیدن او به یک اجتهاد جدید نیست، بلکه این تغییر را ناشی از تغییر تفکر و گرایش سیاسی حاکم می‌بینند. مفتی نیز چاره‌ای جز همراه شدن با تغییرات جدید ندارد.

مرتبط نکردن این مسیر با یک مسیر دیگر که باعث بوجود آمدن القاعده و داعش شد، غیر ممکن است. این دو گروه بر اساس فتوا‌های تکفیری واپسگرایان، تندروی بی‌نظیری را نشان دادند. پیدایش القاعده با آغاز بازگشت به تندروی - پس مدتی آرامش در دهه‌های ۱۹۶۰ و ۱۹۷۰ - همزمان شد. دستگاه‌های اطلاعاتی آمریکا و اسرائیل برای اجرای برنامه‌های خونین، مخرب و دردناک از افغانستان گرفته تا عراق و سوریه، از این دو گروه استفاده کردند.


با روی کار آمدن سلمان بن عبدالعزیز و پسرش محمد - پرنفوذترین مرد - تصمیم ریشه‌کن کردن میرات فتوا‌های تندروی “جریان بیداری” نه تنها با هدف سکولارسازی کشور بلکه اساسا برای پاسخ‌دهی به خواسته‌های آمریکایی در خصوص موضع در قبال قدس و حق فلسطینی‌ها به عنوان بخشی از آنچه “توافق قرن” نامیده می‌شود، گرفته شد؛ بنابراین طبیعی بود که فتوا‌ها زیر و رو شود. به طوری که ناگهان قدس به یک شهر غیرمهم برای مسلمانان و عرب‌ها تبدیل شد و فلسطین نیز صرفا مشکل خود فلسطینی‌ها شد. فتوا‌ها، بر حرام بودن قتل صهیونیست‌های یهودی تاکید کرد. نمونه این امر، فتوای شیخ وهابی علی الحلبی است. این فتوا‌ها به کاستن از اهمیت قدس و به حاشیه راندن مسئله فلسطین بوسیله سکوت کر کننده رسمی سیاسی و دینی منجر شد. سکوتی که نشکست جز با صدا‌های برخی از نویسندگان سعودی که فلسطینی‌ها را مورد هدف قرار می‌دادند.

منبع: وبگاه شبکه المیادین

ترجمه: وبگاه فرارو

 نظر دهید »

"خدمتگذار" مدنظر امام و رهبر انقلاب

07 دی 1396 توسط مدیر النفیسه

“خدمتگذار” مدنظر امام و رهبر انقلاب
اشراف رهبری بر واقعیات جامعه امروز ایران در جایگاه عالی ترین مقام نظام، از دیگر نکات برجسته در سخنان ناصحانه ایشان است که با امید به حرکت رو به جلو بیان می شود:"خدمات و صدمات، توام بوده اند، خدمات، تقدیر و صدمات، نقد شوند".
اینکه مسئول محترم بعد از پایان دوره مسئولیت، تبدیل به مدعی شده و اصل پاسخگویی به محاق برود، نه تنها از دید رهبری غیر قابل چشم پوشی است، که برای مردم هم قابل تحمل نخواهد بود.

از نظر مردم، فرد یا افرادی در جمهوری اسلامی ایران داوطلب پذیرش مسئولیت می شوند که ضمن احراز شرایط مصرح که در قانون اساسی به عنوان میثاق ملی ما قید گردیده، اولا نسبت به نقاط قوّت و ضعف کشور، آگاهی کامل و واثق دارند، ثانیا با اراده قوی و جهت گیری صحیح علمی و عملی، مهیای گره گشایی و حرکت سنجیده در مسیرحل مشکلات هستند،[ دراین نوشتار، ریاست جمهوری مد نظر می باشد] .

منتخبان، در تمام دوره ها با کسب رای مردم و اعتماد نظام - به تعبیر رهبری - همه امکانات کشور را در دوره مسئولیت، در اختیار گرفته و زمام امور در یکی از قوای سه گانه به آنها و کابینه شان سپرده می شود؛ آمال و امیدهای عموم مردم، به ویژه اقشار متوسط و محروم بر شانه شان سنگینی نموده و خواه ناخواه، نقش آنان در کیفیت بخشی به زندگی یکایک شهروندان یا خدایی ناکرده تحدید حیات مردم در بخشها و حوزه های مختلف، مهم، محسوس و غیرقابل کتمان خواهد بود…

امام خمینی(ره) به عنوان بنیانگذار جمهوری اسلامی، کسانی که عهده دار اداره امور مردم می شوند را بیش از دیگران، نیازمند “مکارم اخلاق” می دانند. در جایی دیگر صریحا خطاب به مسئولین می گویند: “خدمتگذار باشید به این ملتی که آن دستهای خیانتکار را قطع کرد و این امانت را به شما سپرد، ما هرچه داریم از این ملت است".

سخنان اخیر رهبر معظم انقلاب اسلامی در دیدار اعضای هماهنگی شورای تبلیغات اسلامی، تداعی کننده همان دغدغه های ناب، همگرا با مردمسالاری و استوار بر اخلاق بود… به ویژه فرازی که اصل “پاسخگو بودن مسئولان” در پیشگاه مردم، چه در زمان مسئولیت و چه بعد از اتمام دوره مسئولیت مورد تاکید جدی معظم له قرار گرفت.

اشراف رهبری بر واقعیات جامعه امروز ایران در جایگاه عالی ترین مقام نظام، از دیگر نکات برجسته در سخنان ناصحانه ایشان است که با امید به حرکت رو به جلو بیان می شود:"خدمات و صدمات، توام بوده اند، خدمات، تقدیر و صدمات، نقد شوند".

تبیین اصلی مهم و درعین حال ساده برای روسای جمهور فعلی و سابق توسط رهبری، قطعا راه بر کم درایتی ها و تندخویی هایی خواهد بست که در صورت تداوم، دشمن را شاد نموده و ناامیدسازی مردم و نسل جوان را به دنبال خواهد داشت.

اینکه مسئول محترم بعد از پایان دوره مسئولیت، تبدیل به مدعی شده و اصل پاسخگویی به محاق برود، نه تنها از دید رهبری غیر قابل چشم پوشی است، که برای مردم هم قابل تحمل نخواهد بود:"نمی‌شود انسان یک دهه همه‌کاره کشور باشد، بعد، دهه بعدی تبدیل شود به مخالف‌خوان کشور. اینها باید پاسخگو باشند.”

“خدمتگذار” مدنظر امام و رهبری که دادن امید و اعتماد نفس به جامعه از تکالیف خطیر اوست و این اتفاق، نه با شعار، سخنرانی و مقاله که در عملکرد مسئول و متعهد به قانون اساسی باید نمود عینی پیدا کند، توسط مردم عمیقا رصد گردیده و مورد سنجش قرار می گیرد.

وقتی رهبر صراحتا می گویند: “دستگاه قضایی ما بدون ایراد نیست، لکن نقاط مثبت را هم ببینیم” و اظهار می دارند که از مشکلات اقتصادی بی اطلاع نیستند، در واقع مسئولان دیروز، امروز و آینده را در عوضِ پرداختن به حواشی بی نتیجه و بازی ناخواسته در زمین دشمن، به تلاش در تعدیل مشکلات مردم فرا خوانده و نوعی اتمام حجت با همه شخصیت ها، نحله ها، جریانها و احزاب وفادار به کشور و دلسوز نظام صورت می گیرد که از حال و روز مردم شریف و قدرشناس که با تمام وجود، پای آرمانهای خود ایستاده، غفلت نورزیده و با احساس مسئولیت، کار کنند.

از سویی، جایگاه رفیع به دست آمده و موهبت خدمتگذاری را قدر دانسته و با وحدت، سعه صدر و تلاش افزونتر، همه ظرفیتهای موجود در جامعه به ویژه جوانان متخصص و باانگیزه را به صحنه آورده و گام هایی موثر در جهت پیشرفت بیشتر کشور بردارند.

عصر خبر- حمید هنرجو

1514449071118740_orig.jpg

 نظر دهید »

طنز و کاریکاتور > کاریکاتور -

25 آذر 1396 توسط مدیر النفیسه

بفرمائید قمه سالادخوری!
نمایندگان مجلس در مصوبه‌ای حمل قمه، شمشیر، قداره و پنجه بوکس را در صورتی که صرفا به منظور درگیری فیزیکی و ضرب و جرح انجام شود ممنوع کردند.

151341270617-12-16-85632_.jpg

 نظر دهید »

*با محکوم کردن اقدام ترامپ؛ آیت‌الله سیستانی: امت اسلامی برای بازگرداندن قدس به فلسطینی‌ها متحد شود*

16 آذر 1396 توسط مدیر النفیسه

*با محکوم کردن اقدام ترامپ؛
آیت‌الله سیستانی: امت اسلامی برای بازگرداندن قدس به فلسطینی‌ها متحد شود*
آیت الله العظمی سیستانی اقدام اخیر دولت آمریکا مبنی بر به رسمیت شناختن شهر قدس به عنوان پایتخت رژیم صهیونیستی را محکوم کرد.
آیت‌الله العظمی سیدعلی سیستانی با محکوم کردن اقدام آمریکا در به رسمیت شناختن قدس به عنوان پایتخت رژیم صهیونیستی و انتقال سفارتش از تل‌آویو به این شهر خواهان همبستگی امت اسلامی برای بازگرداندن قدس به فلسطینی‌ها شد.

اقدام اخیر دونالد ترامپ رئیس جمهور فرانسه در اعلام به رسمیت شناختن قدس به عنوان این مرکز رژیم صهیونیستی خشم کشورهای اسلامی و غربی و تمام کشورهای جهان را برانگیخت.

به نوشته ایسنا، سایت دفتر آیت‌الله العظمی سیستانی به نقل از یک منبع مسئول عنوان داشت که این اقدام ترامپ احساسات صدها میلیون عرب و مسلمان را جریحه‌دار کرده است.

وی در ادامه افزود: این تصمیم باعث تغییر این واقعیت نمی‌شود که قدس یک سرزمین اشغال شده است و باید به صاحبان اصلی آن یعنی فلسطینی‌ها بازگردد.

این نخستین واکنش مرجعیت دینی در نجف اشرف در خصوص اقدام ترامپ به شمار می‌رود.

1512652659download.jpg

 نظر دهید »
  • 1
  • ...
  • 52
  • 53
  • 54
  • ...
  • 55
  • ...
  • 56
  • 57
  • 58
  • ...
  • 59
  • ...
  • 60
  • 61
  • 62
  • 63
شهریور 1404
شن یک دو سه چهار پنج جم
 <   >
1 2 3 4 5 6 7
8 9 10 11 12 13 14
15 16 17 18 19 20 21
22 23 24 25 26 27 28
29 30 31        

مدیرالنفیسه

  • خانه
  • اخیر
  • آرشیوها
  • موضوعات
  • آخرین نظرات

جستجو

موضوعات

  • همه
  • اجتماعی
  • احکام
  • امام خمینی
  • امام زمان (عج)
  • ایام مذهبی و ملی و مناسبتی
  • بارداری
  • بدون موضوع
    • نهج البلاغه
  • بهداشتی
  • تاریخی
  • تربیت کودک
  • تربیتی
  • تغذیه
  • حدیث
    • تربیتی
  • حکایت
  • خانه داری
  • خانواده
  • خانواده
  • سیاسی
  • سیره وسخنان بزرگان
  • شبهات
  • شهدا
  • طنز
  • طنز
  • عصر بخیر
  • فن بیان
  • قانون
  • قرآن
  • متن ادبی
  • مقام معظم رهبری
  • نشر کتاب
  • همسرانه
  • یک صفحه کتاب

فیدهای XML

  • RSS 2.0: مطالب, نظرات
  • Atom: مطالب, نظرات
  • RDF: مطالب, نظرات
  • RSS 0.92: مطالب, نظرات
  • _sitemap: مطالب, نظرات
RSS چیست؟

کاربران آنلاین

  • Mim.Es
  • نویسنده محمدی
  • ندا فلاحت پور

رتبه

  • رتبه کشوری دیروز: 14
  • رتبه مدرسه دیروز: 1
  • رتبه کشوری 5 روز گذشته: 27
  • رتبه مدرسه 5 روز گذشته: 1
  • رتبه 90 روز گذشته: 27
  • رتبه مدرسه 90 روز گذشته: 1
  • کوثربلاگ سرویس وبلاگ نویسی بانوان
  • تماس