مدیرالنفیسه

رویت هلال ماه شوال در کدام روز بیشترین امکان را دارد؟

به گزارش خبرگزاری مهر، حجت‌الاسلام ابراهیم معادی با تاکید بر این موضوع که همه باید منتظر اعلام خبر تأیید عید فطر از سوی ستاد استهلال دفتر مقام معظم رهبری باشند اظهار کرد: براساس پارامترهای نجومی امکان رؤیت هلال ماه شوال در غروب یکشنبه ۲۹ ماه مبارک رمضان با چشم غیر مسلح وجود دارد.

رئیس ستاد استهلال خراسان رضوی در ادامه به روش‌های اثبات اول ماه پرداخته و افزود: پنج روش برای اثبات اول ماه وجود دارد که شامل گذشت ۳۰ روز از ماه قبل، رؤیت مستقیم هلال، شیاع مفید به علم، شهادت دو نفر عادل و حکم حاکم شرع است.

وی در ایران ملاک اصلی برای آغاز ماه جدید را رؤیت مستقیم هلال با چشم عادی یا ابزار نجومی دانسته و ادامه داد: مختصات هلال امسال نشان می‌دهد که احتمال رؤیت آن با چشم غیرمسلح در عصر یکشنبه بسیار بالاست.

معادی جدایی زاویه‌ای را یکی از ملاک‌های دیدن هلال با چشم عادی برشمرد و افزود: حداقل جدایی زاویه‌ای ۱۰ درجه برای رؤیت با چشم عادی است در حالی که برای هلال امسال ۱۶ درجه و ۲۱ دقیقه می‌باشد به گفته وی هرچه جدایی زاویه‌ای بیشتر از ۱۰ درجه باشد احتمال رؤیت بیشتر است.

رئیس ستاد استهلال خراسان رضوی سن بالای هلال را یکی دیگر از پارامترهای رؤیت آن برشمرد و ادامه داد: مقارنه رابطه نزدیکی با سن هلال دارد.

وی مقارنه را مبدا سن هلال اعلام کرده و افزود: هر چه هلال از مقارنه فاصله بگیرد قابلیت رؤیت بیشتری دارد.

معادی زمان مقارنه در مشهد را شنبه ساعت ۱۴:۲۸ اعلام کرد و افزود: که براساس این آمار فاصله بین مقارنه تا غروب خورشید بیش از ۲۷ ساعت خواهد بود.

رئیس ستاد استهلال خراسان رضوی با بیان اینکه رکوردها برای رؤیت هلال با چشم عادی حداقل ۲۰ ساعت است تصریح کرد: بر این اساس امکان دیدن هلال امسال با چشم عادی بیشتر است.

وی روشنایی و مکث هلال را از دیگر پارامترهای دیدن با چشم عادی ذکر کرده و گفت: این هلال یک ساعت و ۲۰ دقیقه در آسمان مشهد وجود دارد که با توجه به باریکی آن در ۳۰ دقیقه ابتدایی به دلیل روشنایی خورشید رویتش سخت است.

معادی افزود: با توجه به موارد یاد شده این هلال باید از خورشید فاصله بگیرد تا قابلیت رؤیت بهتری داشته باشد.

به گفته رئیس ستاد استهلال خراسان رضوی بعد از غروب خورشید با توجه به روشنایی دو و سه صدم درصدی هلال از نظر ناظر زمینی قابل رؤیت خواهد بود.

وی تصریح کرد: در استان خراسان رضوی، ۱۶ گروه استهلال با تجهیزات کامل جهت رصد هلال ماه شوال مستقر خواهند شد.

معادی گفت: در صورت شرایط جوی مناسب و نبود موانعی چون گرد و غبار و ابر در افق براساس پارامترهای ذکر شده هلال قابل رؤیت خواهد بود.

حجاب و عفاف عاشوراییان

 به نقل از شیخ مفید «وَ سَأُلَتْهُ النِّسْوَةُ لِیسْتَرْجِعَ مَا أخِذَ مِنْهُنَّ لِیتَسَتَّرْنَ بِه؛  پس از روز عاشورا و اسارت زنان خاندان پیامبر، آنان از عمر سعد خواستند تا آنچه از ایشان گرفته شده، بازگردانده شود تا خود را با آن بپوشانند. اما چون آن خواسته اثری نداشت و دستور عمرسعد کارساز نشد و کسی چادرها را بازنگرداند، این بار تقاضای خود را به گونه ای دیگر و به فردی دیگر ابراز کردند. عمر بن سعد اسرای اهل حرم را به کوفه برد هنگامی که نزدیک کوفه رسیدند، اهل کوفه برای تماشای اسرا اجتماع کردند. یکی از زنان کوفی که بر بامی ایستاده و بر آنان مشرف بود، پرسید: «مِنْ أْی الأَسَاَری أنْتُن؟؛ شماها از کدامین اسرا هستید؟ »جواب دادند: «َنحْنُ أسَاَری مُحَمَّدٍ؛ ما اسرای آل محمد هستیم». زن از بام پایین آمد و هر چه چادر، مقنعه، روسری و پارچه ای که داشت جمع کرد و به آنان داد و آنان خود را پوشانیدند». دقیقاً؛ پرواضح است که حجاب نشانه کرامت و ارجمندی زن مسلمان است و زنان عاشورایی و زینب گونه که پیامبران حریت و آزادگی و آیات عصمت و عفت بوده و هستند، حفظ کرامت و شخصیت خود را بر همه چیز مقدم می دارند.

مصادق دیگری که میتوان به آن اشاره کرد «پنهان داشتن خود از نامحرمان» است. پس از چند روزی که اسراء در کوفه ماندند، آنان را به سوی شام روانه کردند. در هنگام حمل و نقل اسرا از مکانی به مکان دیگر، آنان را همانند اسرای کفار و گاه بدون پاسداشت حرمت آنان از نظر امکان حفظ کامل حجاب، انتقال می دادند و این کار، اعتراض اهل بیت علیهم السلام و حضرت سجاد علیه السلام را برمیانگیخته و آنان برای حفظ حجاب از هیچ کوششی فرو گذار نمی کردند و حتی اگر لازم بود، به خواهش و تمنّا نیز متوسل می شده اند؛ در حالی که امام حسین علیه السلام یا اهل حرم، هرگز برای امور مادی به دشمن متوسل نشده اند یا التماس نکرده اند و حتی یک مورد هم پیدا نمی شود که مثلاً امام حسین علیه السلام از دشمن طلب آب کرده باشد و باز هیچ موردی نمی یابید که اهل حرم پس از اسارت از دشمن تقاضای نان، آب و سایر امور مادی را داشته باشند، ولی دقت در حوادث شام، اصرار بانوان بر حفظ پوشش و حجاب و دور نگه داشتن خود را از انظار تماشاچیان روشن می کند.

سید بن طاووس رحمه الله علیه نقل می کند: «وقتی اسراء به دمشق نزدیک شدند، ام کلثوم به شمر نزدیک شد و گفت: از تو درخواستی دارم. شمر گفت: درخواستت چیست؟ گفت: هنگامی که خواستی ما را به شهر وارد کنی، از دروازه ای که تماشاچیان آن کمتر باشند وارد کن و به مأموران پیشنهاد کن سرها را از بین کجاوه ها بیرون ببرند و از ما دور کنند، زیرا ما از بس در چنین حالتی و چنین وضعی مورد دید واقع شدیم خوار و ذلیل شدیم. ولی شمر از بس ظالم و یاغی بود، دستور داد سرها را بر نیزه ها در بین کجاوه ها قرار دهند و آنان را با آن حال از بین تماشاچیان عبور داد.

مصداق دیگری که میتوان به آن اشاره داشت «اعتراض به سلب پوشش از اهل حرم» است. وقتی اسرای اهل بیت علیهم السلام را وارد شام کردند و آنان را به مجلس یزید بردند و او با تکبّر به بیان افتخارات و پیروزیهای خود پرداخت، برخی از اهل بیت علیهم السلام سخنانی گفتند. آنگاه حضرت زینب علیه السلام به پا خاست و با بیان آیاتی از قرآن، استهزاگری یزید را ناشی از تکذیب آیات الهی و مهلت دادن خداوند به او را برای افزون شدن گناهان او و سرانجام گرفتار شدنش به عذاب الهی دانست. سپس فرمودند: « آیا این عدل است، ای فرزندان آزاد شده که تو زنان و کنیزکان خود را در پشت پرده و حجاب نگاه داری و دختران رسو ل الله صلی الله علیه واله در حالت اسیری، در حالی که پوشش های آنان هتک برداشته شده و چهره های آنان آشکار ساخته شده، آنان را دشمنان از شهری به شهر دیگر برانند؟».

با این توصیفات حضرت زینب علیه السلام و فرزندان پیامبر صلی الله علیه واله چه با سخنان و چه با منش رفتاری شان ارزشهای والای انسانی و اخلاقی و  کرامت انسانی زن را در سایه عفاف و حجاب یادآور شدند.

نکته مهمی که حضرت زینب علیه السلام از آن سخت آزرده شده، این است که زنان یزید پوشیده اند و او و زنان دیگر پوشش کامل ندارند و به همین جهت نمی گوید: زنان تو در کاخ و اسیران در کوخند یا زنان تو سیر و اسیران گرسنه اند؛ بلکه تنها و تنها بر حجاب اصرار میکند. علاوه بر این باید توجه داشت که پوشش آنان به طور کامل برداشته نشده؛ اما با این وجود این چنین نسبت به آن حساسیت به خرج می دادند و جزع و فزع می کردند.

عصر عاشورا وقتی دشمن به خیمه ها حمله کرد و آن ها را به آتش کشید، حضرت زینب علیه السلام محضر امام سجاد آمدند و کسب تکلیف کردند. امام به عمه اش زینب علیه السلام فرمودند، بگو بچه ها به میان بیابانها فرار کنند و پراکنده شوند، در ضمن فرار قضیه ای برای دختر امام حسین علیه السلام به نام فاطمه صغرا علیه السلام اتفاق میافتد. عربی از سپاهیان یزید او را دنبال می کند. آن عرب با ته نیزه به پشت دخترک میزند و هنگامی که بر زمین می افتد، او آن چنان گوشواره های دخترک را از گوشش بیرون میکشد که گوشهایش پاره می شوند. آنگاه که به هوش می آید، سر خود را در دامن عمه اش زینب علیه السلام می بیند، در این حال اولین درخواستی که دارد این است: عمه جان آیا پارچه ای پیدا می شود تا با آن سرم را از چشم نامحرمان بپوشانم؟
این دختر دلسوخته به عمه اش نگفت، سه روز است که آب نخورده و تشنه است، نگفت که گوشهایش درد می کند، نگفت که او را شلّاق و تازیانه زده اند. نگفت پدرم کجاست. نگفت برادرم کجاست. نگفت عمویم کجاست. فقط وقتی متوجّه شد که چادر به سر ندارد با گریه التماس کرد: عمّه جان! چادر ندارم! آیا چادری نداری که خود را با آن بپوشانم؟ حضرت زینب با چشمهای پر از اشک فرمود: دخترم؛ چیزی برای ما باقی نگذاشته اند.

 آری هم امام حسین علیه السلام نسبت به حفظ حریم اهل بیت و حفظ آنان از معرض نامحرمان از هیچ تلاش و حرکتی فروگذاری نکرد و هم خود آن بزرگواران در کربلا و در طول اسارت، هیچ گاه و هیچ لحظه از حفظ حجاب و عفاف خود غفلت ننمودند. هر یک از این صحنه ها می تواند برای جامعه امروز ما درس آموز باشد. بنابراین از واقعه کربلا، تنها درس گریه و عزاداری نگیرید. درس عفت بگیرید. درس حجاب بگیرید. معرفت خود را نسبت به کربلا و عاشورا بیشتر کنید. امام من و شما هنوز هم تشنه لبیک است.

 دکتر عیسی عیسی زاده استادیار و عضو هیئت علمی پژوهشکده فرهنگ و معارف قرآن

کتاب‌های استاد مطهری که باید در محرم خواند

انتشارات صدرا با ارائه گلچینی از آثار شهید مطهری در خصوص حماسه حسینی منتشر کرده است که علاقه‌مندان می توانند از آن استفاده کنند.

کتاب حماسه حسینی (جلد اول و دوم)

این کتاب مجموعه‌ای است دوجلدی که جلد اول آن شامل سخنرانی‌ها و جلد دوم مشتمل بر نوشته‌ها و یادداشت‌های استاد شهید مطهری درباره حادثه کربلاست. عناوین سخنرانی‌های جلد اول به ترتیب عبارتند از: حماسه حسینی، تحریفات در واقعه تاریخی کربلا، ماهیت قیام حسینی، تحلیل واقعه عاشورا، شعارهای عاشورا، عنصر امر به معروف و نهی از منکر در نهضت حسینی، عنصر تبلیغ در نهضت حسینی. مطالب جلد دوم که به مرور ایام نگاشته شده از نظر اجمال و تفصیل متفاوت می‌باشد، به طوری که برخی از آن‌ها به صورت یک مقاله است و برخی دیگر چند سطری بیش نیست و در موارد اندکی، مطلب با اشاره بیان شده است.

کتاب تحریفات در واقعه تاریخی کربلا

این کتاب، فصل دوم کتاب حماسه حسینی (جلد ۱) اثر استاد شهید مطهری است که به علت جذابیت مطالب آن و درخواستهای مکرر علاقه‌مندان آثار استاد شهید، به صورت مستقل نیز چاپ شده است.
در این کتاب معنی تحریف و انواع آن بیان شده، سپس به عوامل تحریف پرداخته شده، آنگاه تحریفات معنوی حادثه کربلا مورد بحث واقع شده و در پایان وظیفه ما در برابر تحریفها بیان شده است.

کتاب تحلیل واقعه عاشورا

این کتاب شامل چهار سخنرانی از کتاب های حماسه حسینی جلد اول و پانزده گفتار است که به دلیل درخواست مخاطبان به صورت جداگانه نیز منتشر شده است.
در این کتاب علاوه بر بررسی شعارهای واقعه عاشورا، این واقعه با توجه به ریشه های آن از زمان پیامبر اسلام و فعالیت حزب اموی در تمام این دوران و با عنایت به روشن بینی امام حسین علیه السلام تحلیل تاریخی شده است.

کتاب عنصر امر به معروف و نهی از منکر در نهضت حسینی

این کتاب، فصل ششم کتاب حماسه حسینی (جلد ۱) اثر استاد شهید مطهری است که به علت جذابیت مطالب آن و درخواستهای مکرر علاقه‌مندان آثار استاد شهید، به صورت مستقل نیز چاپ شده است.

در این کتاب ابتدا عوامل موثر در نهضت حسینی بیان شده و سپس ارزش هر یک از عوامل، ارزیابی شده است. سپس بحث مستوفایی درباره اصل امر به معروف و نهی از منکر صورت گرفته و آنگاه کارنامه ما در این اصل مهم اسلامی بررسی شده است.

کتاب عنصر حماسه در نهضت حسینی

این کتاب، فصل اول کتاب حماسه حسینی (جلد ۱) اثر استاد شهید مطهری است که به علت جذابیت مطالب آن و درخواستهای مکرر علاقه‌مندان آثار استاد شهید، به صورت مستقل نیز چاپ شده است.
در این کتاب دو چهره حادثه کربلا یعنی چهره مظلومیت و تراژدی و چهره حماسی این حادثه ترسیم شده و این نکته متذکر شده است که ما معمولا تنها به چهره تراژدیک این حادثه توجه داریم و کمتر به چهره حماسی آن می پردازیم.

کتاب عنصر تبلیغ در نهضت حسینی

این کتاب، فصل هفتم کتاب حماسه حسینی (جلد ۱) اثر استاد شهید مطهری است که به علت جذابیت مطالب آن و درخواست‌های مکرر علاقه‌مندان آثار استاد شهید، به صورت مستقل نیز چاپ شده است.

کتاب نقدهای استاد مطهری بر کتاب شهید جاوید

این کتاب شامل اظهارنظرها و حواشی استاد شهید مطهری بر کتاب «شهید جاوید» اثر مرحوم آیت‌الله صالحی نجف‌آبادی است. بخش کوچکی از کتاب نفیس «حماسه حسینی» اختصاص دارد به نقدهای استاد مطهری بر کتاب «شهید جاوید». این نقدها در دو بخش است، یکی در سخنرانیهای استاد، و دیگر در یادداشتهای ایشان؛ و البته در سخنرانیها بیان استاد کوتاه و لحن ایشان ملایم است، خصوصاً از آن جهت که رژیم شاه از این مسئله سوء استفاده می‌کرد، زیرا کتاب «شهید جاوید» و نظرات موافق و مخالف آن، بهانه و ابزاری برای حکومت پهلوی جهت ایجاد تفرقه میان انقلابیون شده بود؛ لذا آیت‌الله مطهری در سخنرانی و اظهارنظر عمومی و آشکار خود، به همین مقدار که اشتباه در تحلیل نویسنده محترم «شهید جاوید» را روشن کرده و از انحراف فکری در موضوع حادثه کربلا جلوگیری نموده باشند اکتفا کرده‌اند.

در این کتاب علاوه بر نقدهای استاد شهید بر کتاب شهید جاوید، دو نامه از آیت الله مطهری به نویسنده «شهید جاوید» نیز درج شده است.

 کد تخفیف آثار استاد مطهری ویژه محرم ۱۴۰۲ به مناسبت فرارسیدن ماه محرم، کتاب های مناسب مطالعه در این ماه خدمت علاقه مندان به آثار استاد مطهری معرفی می گردد. علاقه مندان می توانند تا بیستم ماه محرم (۱۶ مرداد ۱۴۰۲) از کد تخفیف karbala۱۴۰۲ استفاده کنند و همه آثار فوق را با تخفیف ویژه ۳۰ درصد سفارش دهند. لازم به ذکر است، سفارشات بالای ۴۰۰.۰۰۰ تومان به سراسر کشور به صورت رایگان ارسال می گردد.

به تو هم می گن زن؟/ بعد از این همه جنایات رژیم چادر به سر رفتی توی حرم؟!

بی‌اعتنایی پیاپی مقامات مختلف اروپایی به آرزواندیشی گروهک‌های اپوزیسیون، عناصر ضد انقلاب را سرخورده کرده است.
به گزارش اقتصادنیوز روزنامه کیهان نوشت:آخرین بار مصی علینژاد با اشاره به سفر سفیر سوئیس به قم نوشت: «نادین اولیویری لوزانو» سفیر سوئیس در تهران، امروز با سر کردن چادر به همراه تعدادی از مسئولین جمهوری اسلامی به حرم حضرت معصومه در شهر قم رفت.
سوییس کشوری است که همیشه به بی‌طرفی در جنگها و نزاع‌ها معروف بوده است. اما ظاهرا حالا سفیر سوییس تصمیم گرفته است با این کار از آخوندها دلجویی کند و برای رسانه‌های حکومتی سوژه برای تبلیغات ایدئولوژیک آماده نماید. آن هم درست در میانه انقلاب «زن، زندگی آزادی» و در حالی که هزاران زن به زندان افتادند، ضرب و شتم شدند، مورد تجاوز قرار گرفتند و برخی نیز جان خود را از دست دادند. اما سفیر سوییس که خود نیز زن است، به جای واکنش نشان دادن به این فجایع و یا سر زدن به مزار زنان و دخترانی که بی‌گناه کشته شدند، چادر سر می‌کند و دوش به دوش قاتلان به حرم معصومه در قم می‌رود. این بی‌طرفی نیست… این ایستادن در کنار قاتلان و لبخند زدن، عین بی‌شرافتی است!».
 
این نوشته پر از دروغ و در عین حال یأس‌آلود در حالی منتشر شده که مکرون رئیس‌جمهور فرانسه هم، بعد از دیدار با علینژاد در حاشیه کنفرانس مونیخ گفت: «من یک ثانیه به تغییر رژیم اعتقاد ندارم و وقتی می‌شنوم که بسیاری، خواستار تغییر رژیم هستند، از آنها می‌پرسم: برای کدام تغییر؟ نفر بعدی کیست؟ رهبر شما کیست؟!»
مکرون همچنین چندی قبل در گفت‌وگو با روزنامه النهار لبنان، بر نقش مقتدرانه و منحصر به فرد ایران در منطقه خاورمیانه اذعان کرده و گفته بود: من متقاعد شده‌ام که مشکلات خاورمیانه تنها با پیدا کردن چارچوبی برای گفت‌وگو، که با توجه به نفوذ و تاثیر منطقه‌ای‌اش، شامل ایران می‌شود، قابل حل و فصل است».