مدیرالنفیسه

? #تاسوعا_حسینی بر همه شما تسلیت باد.?

امام صادق ع:

♦️ عن أَبَی عَبْدِ اللَّهِ ع: تَاسُوعَاءُ یَوْمٌ حُوصِرَ فِیهِ الْحُسَیْنُ ع وَ أَصْحَابُهُ رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُمْ بِکَرْبَلَاءَ وَ اجْتَمَعَ عَلَیْهِ خَیْلُ أَهْلِ الشَّامِ وَ أَنَاخُوا عَلَیْهِ وَ فَرِحَ ابْنُ مَرْجَانَةَ وَ عُمَرُ بْنُ سَعْدٍ بِتَوَافُرِ الْخَیْلِ وَ کَثْرَتِهَا وَ اسْتَضْعَفُوا فِیهِ الْحُسَیْنَ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَیْهِ وَ أَصْحَابَهُ رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَ أَیْقَنُوا أَنْ لَا یَأْتِیَ الْحُسَیْنَ ع نَاصِرٌ وَ لَا یُمِدَّهُ أَهْلُ الْعِرَاقِ بِأَبِی الْمُسْتَضْعَفُ الْغَرِیبُ

♦️امام صادق (ع): تاسوعا روزى است که امام حسین (ع) و یارانش در کربلا محاصره شدند و اهل شام در اطراف آنان اجتماع نمودند. ابن مرجانه و ابن سعد از کثرت لشکر خود خوشحال شدند و امام حسین و یاران او را در آن روز ضعیف شمردند و یقین کردند که براى امام حسین (ع) یاورى نخواهد آمد و اهل عراق آن حضرت را امداد نخواهند کرد. پدرم بفداى آن حسینى که ضعیف شمرده شد و غریب بود!!

?کافی، ج4، ص147

? #شرح_حدیث

?اگرچه تاسوعا روز غربت اباعبدالله الحسین (ع) است ولی برای ما روزی است که باید روی مهم ترین مسئله زندگی خودمان فکر کنیم؛ آیا من آماده نصرت امامم هستم؟ تاسوعا نشان داد اگر مردم در نصرت امامشان آماده نباشند، چگونه امام شان را به مسلخ می فرستند.

?خدا در کربلا نشان داد قومی بدون آمادگی امامشان را دعوت کنند چه اتفاقی خواهد افتاد؟ بدون آمادگی امامت را دعوت کنی، امامت یا گودی قتلگاه است یا بالای نیزه ها

?برای اینکه دیگر امامی سرش بالای نیزه نرود
?برای اینکه امامی تنش گودی قتلگاه نرود
?برای اینکه امامی بدنش زیر سم ستوران نرود
?برای اینکه امامی زن و بچه اش به اسارت نرود

?برای اینکه دیگر امامی طفل شش ماهش جلوی چشمانش پرپر نزند خدا سال های غیبت را طول داده تا ما آماده شویم و تا ما آماده نشویم وضع تغییر نمی کند و العجل های ما بوی مردم کوفه را می دهد که در آن هزاران نامه هایشان می نوشتند«فَإِنَّ النَّاسَ مُنْتَظِرُونَ لَکَ لَا إِمَامَ لَهُمْ غَیْرُکَ ، فَالْعَجَلَ ، ثُمَّ الْعَجَلَ ، ثُمَّ الْعَجَلَ »(انساب الاشراف، بلاذری)

?چرا شاه بیت تمام زیارت نامه ها این فراز است«وَ نُصْرَتِی لَکُمْ مُعَدَّةٌ»؟ یعنی مشکل اصلی اینجاست؟ و تو در روز تاسوعا در بین دسته های عزا با خودت زمزمه کن و مرتب بگو «من واقعا آماده نصرت امامم هستم؟»

? آمادگی روحی، آمادگی ذهنی، برای بذل جان و جاه و جیب که اباعبدالله در لحظه حرکت شرط همراهی خودش را اینگونه بیان کردند«مَنْ کَانَ بَاذِلًا فِینَا مُهْجَتَهُ وَ مُوَطِّناً عَلَى لِقَاءِ اللَّهِ نَفْسَهُ فَلْیَرْحَل معنا؛ هرکس که آماده بذل کردن خون قلب اش و آماده ملاقات خداست با ما همراهی کند‏»(مثیرالاحزان،ص41)

?تاسوعا روز تماشای غربت امام، در اثر عدم آمادگی مردم برای نصرت امام است.

? #تاسوعا_حسینی بر همه شما تسلیت باد.?

امام صادق ع:

♦️ عن أَبَی عَبْدِ اللَّهِ ع: تَاسُوعَاءُ یَوْمٌ حُوصِرَ فِیهِ الْحُسَیْنُ ع وَ أَصْحَابُهُ رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُمْ بِکَرْبَلَاءَ وَ اجْتَمَعَ عَلَیْهِ خَیْلُ أَهْلِ الشَّامِ وَ أَنَاخُوا عَلَیْهِ وَ فَرِحَ ابْنُ مَرْجَانَةَ وَ عُمَرُ بْنُ سَعْدٍ بِتَوَافُرِ الْخَیْلِ وَ کَثْرَتِهَا وَ اسْتَضْعَفُوا فِیهِ الْحُسَیْنَ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَیْهِ وَ أَصْحَابَهُ رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَ أَیْقَنُوا أَنْ لَا یَأْتِیَ الْحُسَیْنَ ع نَاصِرٌ وَ لَا یُمِدَّهُ أَهْلُ الْعِرَاقِ بِأَبِی الْمُسْتَضْعَفُ الْغَرِیبُ

♦️امام صادق (ع): تاسوعا روزى است که امام حسین (ع) و یارانش در کربلا محاصره شدند و اهل شام در اطراف آنان اجتماع نمودند. ابن مرجانه و ابن سعد از کثرت لشکر خود خوشحال شدند و امام حسین و یاران او را در آن روز ضعیف شمردند و یقین کردند که براى امام حسین (ع) یاورى نخواهد آمد و اهل عراق آن حضرت را امداد نخواهند کرد. پدرم بفداى آن حسینى که ضعیف شمرده شد و غریب بود!!

?کافی، ج4، ص147

? #شرح_حدیث

عربستان فتوا دادن زنان را هم آزاد کرد!

عربستان فتوا دادن زنان را هم آزاد کرد!به گزارش گروه بین‌الملل باشگاه خبرنگاران جوان به نقل از عرب نیوز، در ادامه سنت شکنی های اخیر عربستان درباره زنان، مجلس این کشور امروز با صدور حکم فتوا از سوی مفتی‌های زن موافقت کرد. این مصوبه، 107 رای موافق داشت و به 45 سال حق انحصاری مردان در عربستان برای صادر کردن حکم فتوا خاتمه داد. مفتی‌های زن در عربستان با حکم پادشاه انتخاب می شوند.

این پیشنهاد از سوی یکی از اعضای مجلس شورای عربستان و در چهل و نهمین نشست آن مطرح شد. سپس با موافقت اکثریت اعضا از ریاست مرکز تحقیقات و پژوهش های عربستان که تنها نهاد رسمی آل سعود برای تصمیم گیری درباره فتوا است، خواسته شد بخشی مستقل برای بانوان اختصاص دهد.

اعضای زن مجلس شورای عربستان در ماه مارس درخواست خود را برای خارج کردن انحصار صدور فتوا از سوی مردان مطرح کرده بودند. به عقیده آنها نباید صدور فتوا تنها به مردان محدود شود، و باید از نظرات زنانی که تحصیلات خود را در احکام فقه به پایان رسانده اند نیز در این زمینه استفاده کرد.

مجلس شورای عربستان حتی خواستار در نظر گرفتن کمک هزینه ای برای افتتاح یک مرکز مستقل برای ایجاد یک مکانیسم در سازماندهی فتوا شد.

تصمیم این مجلس در داخل عربستان با استقبال برخی متخصصان حقوق و فقه اسلامی مواجه شده است. «سعد القوایی»، استاد حقوق دانشگاه نایف، در این باره مدعی شد: مشارکت دادن زنان در فقه اسلامی و حضور آنها در فعالیت های علمی یکی از موضوعات کلیدی در پادشاهی سعودی بوده است.

موافقت عربستان بافتوا دادن زنان درحالی صورت گرفته است که زنان عربستانی هنوز از برخی حقوق اولیه اجتماعی خود محروم هستند؛ اما به موجب سند توسعه اقتصادی آل سعود موسوم به سند 2030، این کشور درصدد چشم پوشی از بسیاری از هنجارها و سنت های گذشته خود برآمده است تا با مشارکت دادن زنان در مسائل اجتماعی سریع تر به اهداف توصعه اقتصادی خود برسد.

سه شنبه هفته گذشته نیز پادشاه عربستان پس از دهها سال کشمکش داخلی، برای اولین بار با اعطای حق رانندگی به زنان موافقت کرد.

?امام جعفر صادق علیه السلام:?
فَقَالَتِ الْجِنُّ نَحْنُ وَ اللَّهِ یَا حَبِیبَ اللَّهِ وَ ابْنَ حَبِیبِهِ لَوْ لَا أَنَّ أَمْرَکَ طَاعَةٌ وَ أَنَّهُ لَا یَجُوزُ لَنَا مُخَالَفَتُکَ قَتَلْنَا جَمِیعَ أَعْدَائِکَ قَبْلَ أَنْ یَصِلُوا إِلَیْکَ فَقَالَ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَیْهِ لَهُمْ نَحْنُ وَ اللَّهِ أَقْدَرُ عَلَیْهِمْ مِنْکُمْ وَ لَکِنْ‏ لِیَهْلِکَ مَنْ هَلَکَ عَنْ بَیِّنَةٍ وَ یَحْیى‏ مَنْ حَیَّ عَنْ بَیِّنَة

?زمانی که امام حسین (علیه السلام) از مدینه حرکت کردند، گروهی از ملائکه برای پیشنهاد کمک خدمت آن حضرت آمدند و گروه هایی از مسلمانان و شیعیان جن برای کمک آمدند،

?اما حضرت در پاسخ جنیان فرمودند: خدا به شما جزای خیر دهد من مسئول کار خود هستم و محل و زمان قتل من نیز مشخص است.

?جنیان گفتند: اگر امر شما نبود همه دشمنان شما را می کشتیم.

?حضرت در پاسخ فرمودند: ما بر این کار از شما تواناتریم، اما چنین نمی کنیم تا آنها که گمراه می شوند با اتمام حجت باشد و آنها که راه حق را می پذیرند با آگاهی و دلیل آشکار باشد.

? بحارالانوار (بیروت)ج‏44؛ص331