مدیرالنفیسه

به دیگران اجازه ندهید فرزند شما را تربیت کنند.

زمانیکه زیر فشار دیگران فرزندتان را دعوا می کنید.
به خاطر حرف دیگران نوزادتان را بغل نمی کنید
به خاطر حرف دیگران و با وجود ناراحتی نوزادتان او را به مهمانی ها می برید.
زمانیکه هنوز فرزندتان آماده نیست به خاطر طعنه دیگران سعی می کنید فرزندتان را از پوشک بگیرید,

در حقیقت شما به دیگران اجازه میدهید فرزند شما را تربیت کنند, از دانش دیگران استقاده کنید اما به دیگران اجازه ندهید فرزندتان را تربیت کنند.

کودکان تا ٤ سالگی معنای شریک شدن را نمیفهمند.
از آنها انتظار نداشته باشید
و به آنها برچسب خساست نزنید
اما با بازی کردن شریک شدن را کم کم به آنها بیاموزید.

ممنونیم، از همه شما

درسالهای دور، پسر بچه ای تصمیم گرفت سه ماه تابستان را در خیاطی کار کند تا پولی پس انداز کرده باشد، دستمزد هفتگی او 100 تومن بود، پنج شنبه ها 100 تومن را از استاد خیاط می گرفت و سریع به مادرش می داد تا مبادا دچار هوا و هوس گشته و مقداری از آن را خرج کند، تابستان که تمام شد از مادرش خواست پولهای جمع کرده را بهش بدهد تا برای خودش لباس نو، کیف و کتاب و… بخرد، مادرش رفت از صندوقچه اتاق برایش پولش را آورد یک اسکناس 100 تومنی بود، پسر بچه متعجب از مادرش بقیه پولش را خواست.

مادر گفت بقیه پولی در کار نیست همین است، این صد تومن هم بابات داده بود به خیاط که اون بهت میداد و هر هفته من اونو دوباره میدادم به بابات و اون هم میداد به خیاط و خیاط میداد به تو … پسر بچه هاج و واج از مادرش پرسید چرا ؟

مادر گفت ما می خواستیم تو کاری یاد بگیری و تابستان هم تو کوچه و خیابان ول نگردی ما برای خاطر خودت این کار رو کردیم، تو باید ممنون باشی از همه ما … !!!
کاوه معین فر

جلوگیری از حالت عادت زدگی در عبادات

اسلام برای جلوگیری از حالت عادت زدگی، در تمام عبادات، نیت را گنجانده است. توضیح اینکه: اسلام هیچ عبادتی را بدون نیّت نمی‌پذیرد، و نیّت از نظر اسلام دارای دو رکن است:

یکی اینکه عمل باید از روی توجه باشد نه از روی عادت، آنچنان عادتی که انسان بدون اینکه خودش توجه داشته باشد کأنّه بدنش دارد عمل را انجام می‌دهد، مثل خیلی کارهایی که انسان بدون توجه انجام می‌دهد مانند راه رفتن. انسان وقتی دارد راه می‌رود توجه ندارد که دارد راه می‌رود، از روی بی‌توجهی است.

-پس اولین رکن نیّت این است که انسان‌- باید قلبش را متمرکز کند به طوری که عمل از روی توجه باشد نه بی‌توجهی. اینکه می‌گویند استدامه نیّت هم شرط است برای همین است. توجهی هم که -در ابتدای نماز- داری کافی نیست؛ یعنی اگر انسان در وسط نماز آنچنان از کار خود غفلت کند که باید متوجهش کرد، نمازش باطل است.

علمای روان شناسی می‌گویند:
یک کار همین قدر که برای انسان عادت شد، دو خاصیت متضاد در آن به وجود می‌آید. هرچه که بر عادت بودنش افزوده شود و تمرین انسان زیادتر گردد، کارْ سهلتر و ساده‌تر انجام می‌شود. یک ماشین نویس که به ماشین نویسی عادت می‌کند، هرچه بیشتر عادت می‌کند، کار سریعتر و سهلتر برایش صورت می‌گیرد. ولی هرچه بیشتر عادت می‌کند، از توجهش کاسته می‌شود، یعنی از اینکه این عمل او یک عمل ارادی و از روی توجه باشد کاسته می‌شود و به یک عمل غیرارادی نزدیکتر می‌گردد. خاصیت عادت این است.

اینکه در اسلام به مسئله نیّت تا این اندازه توجه شده، برای جلوگیری از این است که عبادتها آنچنان عادت نشود که به واسطه عادت، به یک کار طبیعی و غیر ارادی و غیر فکری و غیر هدفی و کارِ بدون توجه- که هدف درک نشود و فقط به پیکر عمل توجه گردد- تبدیل شود.

آیا می خواهید دوستانی که مومن واقعی هستند را بشناسید؟

عنِ الصَّادِقِ ـ عَلَیهِ السَّلامُ ـ قالَ إمْتَحِنُوا شِیعَتَنا عِنْدَ ثَلاثٍ: عِنْدَ مَواقِیتِ الصَّلاه کَیفَ مُحافِظَتُهُمْ عَلَیها، وَ عِنْدَ أسْرارِهِمْ کَیفَ حِفْظِهِمْ لَها، عِنْدَ عَدُوِّنا، وَ إلی أمْوالِهِمْ کَیفَ مُواساتِهِمْ لِإخْوانِهِمْ فِیها.

امام صادق علیه السلام می فرماید:
شیعیان و پیروان ما را در سه مسئله امتحان کنید:

اهمّیت به اوقات نماز که آیا وقت نماز را حفظ می کنند یا خیر

حفظ اسرار یعنی در حفظ اسرار و مسائل محرمانه کوشا هستند یا خیر،

و از حیث توانمندی های مالی یعنی آیا در مال خود برای برادران دینی سهمی قائلند و دست آن ها را می گیرند یا خیر.

? منبع خصال صدوق، ج 1 ص 103

رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم
کسی که نماز صبح نخواند قرآن از او بیزار است.

? منبع: اسرار الصلوة ص34