مدیرالنفیسه

چرا جوانها زندگی مجردی را انتخاب می کنند؟/طبق یک نظرسنجی15درصد آنها دنبال ازدواج سفید هستند
خراسان نوشت:
جوان هایی که زندگی مجردی را انتخاب می کنند دو دسته هستند. آن ها که با وجود داشتن خانواده ترجیح شان این است که به تنهایی خانه ای اجاره کنند و زندگی مستقل را تجربه کنند و دسته دوم هم کسانی که اجبار آن ها را وادار به تنها زندگی کردن ؛ کرده است. دانشجوها، جوانانی که به دنبال کار به شهرها آمده اند و یا آن ها که از همسر جدا شده اند و ناچارند تنها زندگی کنند.

مجید ابهری، استاد دانشگاه، آسیب شناس وعضو مرکز نخبگان تشخیص مصلحت نظام است. او از آمار 22 درصدی جوان هایی می گوید که در شهرهای بزرگ زندگی می کنند آن هم در حالی که خانواده آن ها در همان شهر هستند.

ابهری از پژوهشی که روی موضوع زندگی مجردی انجام داده شده و علت انتخاب زندگی مجردی توسط این دسته از جوانان می گوید:« وقتی از 1640 دختر و پسری که مجردی زندگی می کردند علت جدا زندگی کردنشان سوال شد، 80 درصد آن ها توافق اخلاقی نداشتن با خانواده و محدود بودن رفت و آمد با دوستان را بیان کردند. بعد از آن هم طلاق ، جدایی از همسر و نبود تمایل به بازگشت به خانواده بعد از زندگی مستقل و توانایی مالی قابل توجه، دوست نداشتن محل زندگی والدین ازنظر جغرافیایی از دلایل دیگر این جوان ها بود.

البته 15 درصد پسرانی که زندگی مجردی را انتخاب کرده بودند زندگی با جنس مخالف را علت انتخاب خود بیان کردند به عبارتی همان ماجرای ازدواج سفید که از پنج سال پیش راجع به آن و آسیب های این نوع ازدواج در رسانه ها هشدار دادم چرا که تحقیقات نشان داده ازدواج سفید موجب کاهش آمار ازدواج و افزایش شلختگی فرهنگی است.

ابهری همچنین از علت زندگی مجردی جوان هایی که خانواده آن ها در شهرهای دیگر زندگی می کنند می گوید و این که این افراد ، اشتغال ، ادامه تحصیل، علاقه نداشتن به بازگشت به زادگاه خود به دلیل محدودیت امکانات تحصیلی ، آموزشی و تفریحی و دارا بودن امکانات بیشتر در کلان شهرها را علت برگزیدن زندگی مجردی و دوری از خانواده بیان کرده اند.
این آسیب شناس اجتماعی همچنین خاطرنشان می‌کند: حدود 70 درصد از افراد مورد پژوهش پسر و 30 درصد دختر بودند و این جامعه آماری از شهرهای تهران، اصفهان، مشهد، شیراز و رشت انتخاب شدند که به ترتیب مقام های اول تا پنجم را در مورد انتخاب زندگی مجردی توسط جوانان به خود اختصاص دادند.

*زائری: فقه در نسبت با زندگی مردم و تحولات اجتماعی عقب مانده/ مشکل در نوع عرضه دین توسط ماست&

حجت الاسلام محمدرضا زائری روحانی نام آشنایی است که اتفاقات جامعه حتی ساده ترین آنها از نگاهش پنهان نمی ماند و سعی دارد برای هر یک انتقادی سازنده ارایه دهد، از انتقاد به برنامه های تلویزیونی گرفته تا اظهار نظرهای صریح در مورد حجاب و دینداری.

شفقنا نوشت: او توجه ویژه ای به دغدغه های نسل جوان و دینداری مردم در دنیای مدرن دارد و مدام به هر صورت که بتواند نکاتی را گوشزد می کند و در گفت و گو با شفقنا نیز به صراحت می گوید: فقه می تواند به تناسب تغییرات خودش را تطبیق بدهد، اما متاسفانه در این زمینه از نیاز جامعه و مطالبه زندگی مردم و تحولات اجتماعی عقب هستیم و بدتر از آن باید اعتراف کنیم که گاهی در اجتهاد مصطلح شاهد تقلید هستیم. ما معتقدیم دین باید تا روز قیامت و در همه جای عالم بتواند پاسخگو باشد و به کار بیاید و اجتهاد یعنی همین، ولی می بینیم که برخی اجتهاد ها تکرار استنباط فقهای قبلی است یعنی نوعی تقلید! اگر ما به مساله روز و نیاز مخاطب پاسخگو نبودیم یعنی یک جای کار می لنگد.

او معتقد است: چالش دینداران در هر دوره این است که باید خود را با دنیای جدید سازگار کنند و معمولا مشکل و ایراد افراد در پذیرش مسایل دینی از همین جاست که یک انتخاب فردی و با اراده خود نداشته اند و احساس می کنند نوعی تحمیل از بیرون هست و طبیعتا دچار مشکل می شوند. وقتی ما یک انتخاب برایمان معنی و ارزش داشت آن وقت پای لوازم این تصمیم هم می ایستیم.

زائری در پاسخ به اینکه چرا برخی از جوانان ما امروز معتقدند «دین به کار دنیای مدرن نمی آید»؟ می گوید: همان طور که ما دلزدگی از دین در بین قشری از جوانان خودمان می بینیم شاهد روی آوردن عجیب جوانان درنقاط مختلف جهان به سوی اسلام هستیم، پس معلوم می شود خود دین و اصل پیام و دعوت اسلام مشکلی ندارد و به قول معروف هر عیب که هست از مسلمانی ماست. آن جوانان اتفاقا در دین هیچ تعارضی با دنیای جدید نمی یابند و دارند به خوبی زندگی می کنند و احیانا از ما هم دین داری شان درست و بهتر و قوی تر است چون در فضای بسته و محدود ما نبوده اند و مدرنیته را صرفا در برخی آزادی های ظاهری و بی بندوباری اخلاقی نمی بینند ولی ما از این طرف که نگاه می کنیم برعکس چون دین را محدود کننده خودمان می بینیم نظرمان فرق می کند. متاسفانه باید قبول کنیم که ما در معرفی دین و تبلیغ دین و اجرای احکام دین طوری بد عمل کرده ایم که این آثار و نتایج را داشته است.

ظرفیت اربعین پشتیبان امت واحده اسلامی است
محمد جواد نظافت
رئیس حوزه علمیه امام مهدی(عج) مشهد گفت: ظرفیت گردهمایی اربعین، متعالی‌ترین جلوه بُعد انسانی اسلام و پشتیبان امت واحده اسلامی است.

حجت الاسلام محمدجواد نظافت، رئیس حوزه علمیه امام مهدی(عج) مشهد مقدس و مسئول صالحین استان خراسان رضوی در گفت‌وگو با خبرنگار سیاسی خبرگزاری تسنیم، ضمن تبیین مسئله «وحدت» در سیره اهل بیت(ع) و قرآن کریم، گفت: انسجام و اتحاد امت اسلامی از عناصر اصلی تعالیم قرآن و ائمه معصومین(ع) است و مسئله اتحاد امت اسلامی پیوندی ناگسستنی با بقای اسلام ناب محمدی(ص) دارد.

رئیس حوزه علمیه امام مهدی(ع) با بیان اهمیت تاریخی و تمدنی مسئله اتحاد امت، به داستان حضرت موسی(ع) در قرآن کریم اشاره کرد و افزود: ارزش و حساسیت عنصر اتحاد امت تا حدی است که قرآن کریم و تعالیم اسلام ناب صراحتاً تأکید دارد برای حفظ اتحاد امت تا نزدیکی شرک هم می‌توان پیش رفت.در ماجرای غیبت حضرت موسی(ع) و عزیمت ایشان به کوه طور و علم شدن سامری در میان امت موسی، چنین می‌خوانیم که هارون برای جلوگیری از تفرقه امت موسی، به صورت موقت حضور سامری را می‌پذیرد تا در غیاب حضرت موسی (ع) اتحاد امت را نگه دارد.

مسئول حلقه صالحین استان خراسان رضوی گفت: “ولایت” مغز اسلام و “اتحاد امت” پوسته آن است و مادامی که پوسته‌ای نباشد تا مغز را حفظ کند، اصل دین در خطر است.

حجت الاسلام نظافت با بیان اینکه راهبرد اصیل اهل بیت علیه السلام در هم‌ زیستی مسالمت آمیز با فِرق مختلف و حتی ادیان دیگر بوده است، خاطر نشان کرد: همین راهبرد امروز در جریان عظیم اربعین و نوع مواجهه مسلمانان با یکدیگر، جاری و ساری است و طی چند سال اخیر همه شاهد بوده‌اند که حضور میلیونی عشاق حضرت اباعبدالله(ع) چگونه از مردم عراق و سایر مسلمانان ایرانی، افغانی، پاکستانی، هندی و… مورد میزبانی قرار گرفته است.

وی ادامه داد: شیعیان اهل بیت در قرن بیست و یکم به درستی راهبرد هم‌ زیستی و پذیرش با روی گشاده از اقشار مختلف مردم را درک کرده و به کار می‌برند و ظرفیت گردهمایی اربعین، بهترین بستر و متعالی‌ترین جلوه بعد انسانی و زیبایی اسلام است که تاکید بر همین ظرفیت بوده که پشتیبان وحدت جهان اسلام و تشکیل امت واحده اسلامی بوده است.

برای کشتن یک جامعه روشی ساده به کار گیرید، بر فرهنگ آنان تمرکز کنید:
ابتدا کتاب را از آنها بگیرید و بعد سرشان را درون تلویزیون فرو کنید.
کارل پوپر

در پیاده روی اربعین، دقیقا چه اتفاقی باید برای «ما» بیفتد؟
گردهمایی بزرگ شیعیان در اربعین حسینی، فرصت چند روزه‌ای برای عاشان و علاقمندان حضرت اباعبدالله برای ابراز عشق و علاقه به ساحت حضرتش فراهم می‌کند.

آگاه کردن جهانیان از حقیقت قیام حسینی، نمایش همدلی و توان تشکیلاتی شیعیان و … همه از آثار این حرکت عظیم هستند.

اما برای تک‌تک ما حاضرین در این سفر، چه اتفاقی باید بیفتد؟ چه بهره شخصی و فردی خاصی از این سفر باید بدست آوریم؟

با تجربه چندین سال حضور در این میهمانی معنوی بزرگ، باید عرض کنم بخش زیادی از زائرین اربعین، پیش از سفر به این سوال مهم فکر نکرده‌اند. مخصوصا اینکه جذابیتهای ظاهری سفر، از اغذیه و اشربه متعدد موجود در مسیر تا پذیراییهای متنوع و دیدنی مردم عراق، تا جلوه‌های متعدد آداب و رسوم عزاداری و تنوع فرهنگی زائرین و… فرصت چندانی برای تفکر و تامل در طول سفر باقی نمی‌گذارد.

قطعا حیف است که بهره ما از سفر، فقط حظ معنوی و حال خوب ایام سفر باشد و توشه‌ای برای تمام عمر برنداریم. اما این توشه ماندگار برای تمام عمر چه نکته و مطلب و معرفتی میتواند باشد؟

برای اینکه این مهم را توضیح دهم، ناگزیرم شما را به عظمت پدیده اربعین توجه دهم. یک جمعیت حدود سی میلیونی، یک هفته پذیرایی میشوند و خوراک و محل اسکان آنها، بدون هیچ مداخله حکومتی تامین میشود. میلیونها نفر از مردم عراق و در سالهای اخیر، جمع زیادی از شیعیان دیگر کشورها از جان و مال خود برای برگزاری این همایش جهانی مایه میگذارند. چرا شخصیت حسین بن علی(ع) چنین جریان بزرگی را ایجاد کرده است؟ و چرا دیگر مبارزین و مجاهدین، در اسلام و حتی بقیه ادیان، صاحب چنین بزرگداشتی نیستند؟

سرّ این بزرگداشت، «اخلاص» و «تنها خدا را در نیت داشتن در هنگام انجام تکلیف» است. حسین بن علی(ع) در آستانه قیام، و در زمانی که حفظ دین جدش را جز با قیام میسر نمی‌دید، به پا برخاست و از مال و آبرو و خانواده و جان خود، «لِوَجه‌الله» گذشت. شیدایی امروز شیعیان برای او، حاصل همین بذل «همه چیز» در راه خداست و خداوند در عوض این جهاد خالصانه، میلیونها بنده خوب خود را تا قیامت شیفته او کرده است.

شاید مهمترین برداشت معرفتی و درس پیاده‌روی اربعین برای همه ما هم همین نکته باشد. همه ما باید بفهمیم و بدانیم که کار برای خدا و انجام وظیفه بدون ترس از مال و آبرو و جان، چنین اثری در عالم خواهد داشت(که البته همه این شور و غوغا، جلوه دنیایی حرکت اباعبدالله(ع) است. برزخ و محشر و قیامت، جلوه‌گاه حقیقی ارزش جهاد حضرت است).

باید توجه کنیم حقیقت زیارت، ارتباط معنوی و تلاش برای همانندی با امام است. حیف است زائری از زیارت اربعین برگردد و تکلیف‌گرا و مجاهد در راه خدا نشده باشد.
حجت الاسلام علی شاملو،